تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة ببغداد، قال: حدثنا علي بن محمد بن بشران، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن أبي الطفيل (^١)، عن ابن عباس ﵁، قال: لما قدم رسول الله ﷺ مكة في صلح قريش، بلغ رسول الله ﷺ وأصحابه أن أهل مكة يقولون: ما يتَتابع أصحابه هزلًا، فقام ناس من الأنصار، فقالوا يا رسول الله: ألا ننحر نواضحنا (^٢) فنأكل منها، ونحسُو من المرق، وندخل على القوم غدًا وبنا جمَامٌ (^٣)، قال: «لا إيتوني بفضل أزوادكم»، فبسط نطعًا، فجعل الرجل يجيء بالصاع وبالمد، حتى حرز جميع ما في العسكر سبعًا وعشرين صاعًا، فقال رسول الله ﷺ: «خُذُوا ولا تَنهَبوا»، فجعل الرجل يجيء بجرابه فيأخذ، ويشد فم قميصه، فيملأُه حتى صدر أهل العسكر، قال: وقعدت قريش على باب الندوة ينظرون إليهم، فلما دخل رسول الله ﷺ اضطَبَعَ بثوبه (^٤)، وقال: «لا يريَنَّ القوم فيكم غَمِيزَةً (^٥)»، فلما استلم الحجر، أخذ على باب المسجد ورمل (^٦)، ورَمَلَ أصحابه معه، فمروا بهم وهم يرملون، فلما انتهى إلى الركن اليماني وتوارى عنهم، مشى رسول الله ﷺ ومشى أصحابه، حتى إذا استلم الحجرَ َرمَلَ ورمل أصحابه، حتى إذا أتى على الركن اليماني وتوارى عنهم، مشى رسول الله ﷺ ومشى أصحابه، حتى إذا استلم الحجر فمروا بهم وهم
_________
(^١) هو أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله الليثي، صحابي، غلبت عليه كنيته.
(^٢) ناضح جمعها نواضح: وهي الإبل التي يستقى عليها. جمهرة اللغة: (١/ ٥٤٨)، النهاية في غريب الأثر: (٥/ ٦٨) مادة (نضح).
(^٣) الجمام بالكسر: تطلق على الراحة وكثرة السماء، والمعنى أي ندخل على القوم وبنا راحة وشبع وري. العين: (٦/ ٢٨)، لسان العرب: (١٢/ ١٠٦) مادة (جمم).
(^٤) اضطبع بالثوب: إذا جعله تحت إبطه اليمين ويلقيه على عاتقه الأيسر، ويترك منكبه مكشوفًا. الفائق: (٢/ ٣٢٧)، لسان العرب: (٨/ ٢١٦) مادة (ضبع).
(^٥) غميزة: أي نقيصة أو عيب يشار بها إليهم، وجمعها غمائز. العين: (٤/ ٣٨٦)، تهذيب اللغة: (٨/ ٨١) مادة (غمز).
(^٦) الرَمَل: وثب في المشي ليس بالشديد مع هزة المنكبين. مشارق الأنوار: (١/ ٢٩١) مادة (رمل)، تهذيب الأسماء واللغات: (٣/ ١٢٠).