تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
عشر شعرة (^١).
١٧٣ - أخبرنا الحسين بن محمد الهَاشِمِي، قال: حدثنا الحسين بن محمد الحافظ، قال: حدثنا علي بن أبي علي إملاء، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا [محمد] بن يحيي (^٢)، قال: حدثنا سعيد بن نُصير الوراق، قال: حدثني حبيب ابن أبي حبيب كاتب مالك، قال: حدثنا هشام ابن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قدم راهب على قعود (^٣) له، فقال: دلوني على منزل فاطمة بنت محمد، قال: فَدُلَّ عليها، فقال لها: يا بنت رسول الله، أخرجي إلي ابنك، فأخرجت إليه الحسن والحسين ﵉، فجعل يُقَبِّلُهُما ويبكي، ويقول: اسمهما في التوراة: شَبَّر وشبير، وفي الإنجيل: طيب وطاب، ثم قال: دلوني على منزل أبي بكر، فدلّ عليه، فقال: صف لي النبي ﷺ، فقال له أبو بكر ﵁: لم يكن بالطويل، ولا بالقصير، ربعة، أبيض اللون، مشرب حمرة، جعدًا، ليس بالقطط، شارع الأنف (^٤)، واضح الجبين، صلت (^٥) الخَدَّين، مقرون الحاجبين، أدعج العينين،
_________
(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك: (٢/ ٦٦٤/ ٤٢٠٥) بإسناده عن حَجَّاج بن منهال عن حَمَّاد بن سَلَمَة به، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وهذه اللفظة إنما اشتهرت بعائشة ﵂ وهي من قول أنس غريبة جدا»، ومن طريقه أخرجه البيهقي في الدلائل: (١/ ٢٣١ - ٢٣٢)، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٤٣١ - ٤٣٢)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٥٤/ ١٣٦٨٧)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢٠٢/ ح ٦٢٩٢) جميعهم من طرق عن حَمَّاد بن سَلَمَة عن ثابت البناني به، وللحديث متابعات عن أنس، منها طريق عبد الله بن محمد بن عقيل كما عند الطبراني في المعجم الأوسط: (٥/ ٢٦٠ - ٢٦١/ ح ٥٢٥٩) وغيره، وطريق حميد الطويل كما عند ابن سعد في الطبقات: (١/ ٤٣١) وغيره. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه. وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة: (٥/ ١٣١).
(^٢) في الأصل: «أحمد بن يحيى»، والصواب: محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني أبو عبد الله الكلبي، لقبه لؤلؤ، ثقة صاحب حديث.
(^٣) القعود من الدواب ما يقتعده الرجل للركوب والحمل ولا يكون إلا ذكرًا، وقيل القعود ذكر الإبل، والأنثى قعودة وقيل قلوصة، ففرقوا بينهما كما قالوا: جمل وناقة. غريب الحديث للخطابي: (٣/ ٥٧)، المخصص: (٢/ ١٣٧)، النهاية في غريب الأثر: (٤/ ٨٧) مادة (قعد).
(^٤) شارع الأنف وأشرعه أي امتدت أرنبته، وطويل أنفه. القاموس المحيط: (٩٤٦)، لسان العرب: (٨/ ١٧٨) مادة (شرع).
(^٥) الصلت: هو الأملس النقي. العين: (٧/ ١٠٥)، غريب الحديث: (١/ ٥٩٨).
١٧٣ - أخبرنا الحسين بن محمد الهَاشِمِي، قال: حدثنا الحسين بن محمد الحافظ، قال: حدثنا علي بن أبي علي إملاء، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا [محمد] بن يحيي (^٢)، قال: حدثنا سعيد بن نُصير الوراق، قال: حدثني حبيب ابن أبي حبيب كاتب مالك، قال: حدثنا هشام ابن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قدم راهب على قعود (^٣) له، فقال: دلوني على منزل فاطمة بنت محمد، قال: فَدُلَّ عليها، فقال لها: يا بنت رسول الله، أخرجي إلي ابنك، فأخرجت إليه الحسن والحسين ﵉، فجعل يُقَبِّلُهُما ويبكي، ويقول: اسمهما في التوراة: شَبَّر وشبير، وفي الإنجيل: طيب وطاب، ثم قال: دلوني على منزل أبي بكر، فدلّ عليه، فقال: صف لي النبي ﷺ، فقال له أبو بكر ﵁: لم يكن بالطويل، ولا بالقصير، ربعة، أبيض اللون، مشرب حمرة، جعدًا، ليس بالقطط، شارع الأنف (^٤)، واضح الجبين، صلت (^٥) الخَدَّين، مقرون الحاجبين، أدعج العينين،
_________
(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك: (٢/ ٦٦٤/ ٤٢٠٥) بإسناده عن حَجَّاج بن منهال عن حَمَّاد بن سَلَمَة به، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وهذه اللفظة إنما اشتهرت بعائشة ﵂ وهي من قول أنس غريبة جدا»، ومن طريقه أخرجه البيهقي في الدلائل: (١/ ٢٣١ - ٢٣٢)، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٤٣١ - ٤٣٢)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٥٤/ ١٣٦٨٧)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢٠٢/ ح ٦٢٩٢) جميعهم من طرق عن حَمَّاد بن سَلَمَة عن ثابت البناني به، وللحديث متابعات عن أنس، منها طريق عبد الله بن محمد بن عقيل كما عند الطبراني في المعجم الأوسط: (٥/ ٢٦٠ - ٢٦١/ ح ٥٢٥٩) وغيره، وطريق حميد الطويل كما عند ابن سعد في الطبقات: (١/ ٤٣١) وغيره. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه. وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة: (٥/ ١٣١).
(^٢) في الأصل: «أحمد بن يحيى»، والصواب: محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني أبو عبد الله الكلبي، لقبه لؤلؤ، ثقة صاحب حديث.
(^٣) القعود من الدواب ما يقتعده الرجل للركوب والحمل ولا يكون إلا ذكرًا، وقيل القعود ذكر الإبل، والأنثى قعودة وقيل قلوصة، ففرقوا بينهما كما قالوا: جمل وناقة. غريب الحديث للخطابي: (٣/ ٥٧)، المخصص: (٢/ ١٣٧)، النهاية في غريب الأثر: (٤/ ٨٧) مادة (قعد).
(^٤) شارع الأنف وأشرعه أي امتدت أرنبته، وطويل أنفه. القاموس المحيط: (٩٤٦)، لسان العرب: (٨/ ١٧٨) مادة (شرع).
(^٥) الصلت: هو الأملس النقي. العين: (٧/ ١٠٥)، غريب الحديث: (١/ ٥٩٨).
213