تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

١٨٠ - أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد الزيني، قال: حدثنا محمد بن عمر بن زُنْبُور، قال: (^١) حدثنا محمد بن [السري]، قال: حدثنا أبو إبراهيم أحمد بن سعد الزُّهْرِي، قال: حدثنا (^٢) إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا عبد العزيز بن [أبي] ثابت الزَّهْرِي، عن ابن أبي (^٣) حبيبة، عن موسى بن عقبة، عن كريب (^٤)، عن ابن عباس، قال: كان النبي ﷺ إذا تَكَلَّمَ رئي النُّورُ مِن بَيْنِ ثناياه (^٥).
_________
= وأبو محمد الفاكهي في حديثه: (١٣٨)، وابن شبة في أخبار المدينة: (١/ ٣٢٩/ ح ١٠٠٨)، والترمذي في السنن: (٥/ ٥٩٢/ ح ٣٦٢٣) كتاب المناقب، باب في مبعث النبي ﷺ وابن كم كان حين بعث، وفي الشمائل: (١/ ٢٨ - ٢٩)، و(٣٢٥/ ح ٣٨٤)، وأبو يعلى في المسند: (٦/ ٣١٩ - ٣٢٠/ ح ٣٦٤٣)، والطبري في التاريخ: (٢/ ٢٢١)، وفي تهذيب الآثار: (٥١١/ ح ٩٧٦)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢٩٨/ ح ٦٣٨٧)، والطبراني في المعجم الأوسط: (٦/ ٢٧٩/ ح ٦٤٠٩)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٣/ ٢٦٢)، والصيداوي في معجم الشيوخ: (٢٥/ ٨٠ - ٨١/ ت)، والبيهقي في شعب الإيمان: (٢/ ١٤٨/ ح ١٤١٢)، وفي الدلائل: (١/ ٢٠٢ - ٢٠٣)، و(٧/ ٢٣٦)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق: (٢/ ٤٢٦)، والبغوي في شرح السنة: (١٣/ ٢١٧ - ٢١٨/ ح ٣٦٣٥)، وفي الأنوار: (١٤١ - ١٤٢/ ١/ ١٥٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٢٧٣ - ٢٧٦)، وابن الأبار في المعجم في أصحاب الصدفي: (٧٤)، والذهبي في سير أعلام النبلاء: (١٨/ ٥٤٤ - ٥٤٥) جميعهم من طرق عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه عبد الوهاب ابن الضحاك العرضي وهو متروك الحديث. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^١) في الأصل: «محمد بن البسري»، والصواب: «محمد بن السري» بن يحيى بن السري الدارمي التميمي أبو بكر الكوفي.
(^٢) في الأصل: «عبد العزيز بن ثابت»، والصواب: «عبد العزيز بن أبي ثابت»، وهو: عبد العزيز بن عمران ابن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزَّهْرِي المدني الأعرج، يعرف بابن أبي ثابت، متروك.
(^٣) هو أبو إسماعيل إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنْصَارِي الأشهلي مولاهم المدني، ضعفه جماعة.
(^٤) هو أبو رِشدين كُرَيب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني، مولى ابن عباس، ثقة.
(^٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ١١) عن أبي الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر عن أبي نصر الزينبي عن ابن زنبور عن محمد بن السري عن عثمان التمار عن أحمد بن سعد الزَّهْرِي به، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥/ ح ٧٦٧) بإسناده عن إبراهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن أبي ثابت الزَّهْرِي عن ابن أبي حبيبة عن موسى بن عقبة به، وأخرجه الدارمي في السنن: (١/ ٤٤/ ح ٥٨)، والترمذي في الشمائل: (٤١/ ١٥)، والفَسَوِي في المعرفة والتاريخ: (٣/ ٣٠٦)، والبيهقي في الدلائل: (١/ ٢١٥)، والبغوي في شرح السنة: (١٣/ ٢٢٣/ ح ٣٦٤٤)، وفي الأنوار: (١/ ١٤٦/ ح ١٦٢) جميعهم من طرق عن إبراهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن أبي ثابت عن إسماعيل ابن إبراهيم ابن أخي موسى عن عمه موسى بن عقبة به، وأخرجه ابن شبة في أخبار المدينة: (١/ ٣٢٢/ ح ٩٧٨) بإسناده عن عبد العزيز بن أبي ثابت عن ابن أبي حبيبة به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه عبد العزيز بن أبي ثابت الزَّهْرِي وهو متروك الحديث، وفيه ابن أبي حبيبة وابن زنبور وكلاهما ضعيفان، وأيضا لأجل الانقطاع، فأحمد بن سعد الزَّهْرِي لم يسمع من محمد بن السري. والحديث ذكره الألباني في السلسلة الضعيفة: (٩/ ٢٣٢/ ح ٤٢٢٠).