تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

وقال: أَكرَمَك الله يا رسول الله كَما أَكرَمتَنِي، وَأَقبلَ رسولُ الله ﷺ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «مَنْ كَان يُؤمِن بالله وَاليَومِ الآخِر ثَلاثًا، فَإِذَا أَتَاهُ كَريم قَوْمٍ فَلْيُكرمه» (^١).

٢٥٣ - أخبرنا محمد بن جابر المؤذن، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن شَيْبَة، قال: حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي، قال: حدثنا محمد ابن محمد بن مرزوق، قال: حدثنا عبيد بن واقد، قال: حدثنا [عبد القدوس] (^٢)، سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول: جَاءَ رَجلٌ إلى النبي ﷺ فِي حَاجَةٍ، فَجَعَل يُخْبِرهُ بِحَاجَتِه، وقد أَذَّنَ بِلال، ثم أخذَ بِلال في الإقامة، فلما فرغ ذَهَبَ النبي ﷺ ليتقَدَّم، فقال له الرجل: إني لَم أفرغ مِن حَاجَتِي، فَقَام معهُ حَتَّى فَرغَ، ثم تَقدَّمَ فكبر (^٣).
_________
(^١) أخرجه أبو بكر الأنصاري في المشيخة الكبرى: (٣/ ١٢٨٢ - ١٢٨٣/ ح ٦٥٢)، والبيهقي في شعب الإيمان: (٧/ ٤٦٢/ ح ١٠٩٩٨) كلاهما من طرق عن ابن شاذان عن ابن درستويه به، وأخرجه أبو زرعة الرازي كما في سؤلات البرذعي: (٧٠١) عن أبي صفوان نصر بن قديد عن حفص بن غياث به، وأخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق: (١٥٣/ ح ٣٤٥)، بإسناده عن أبي صفوان نصر بن قديد عن حفص بن غياث عن معبد بن خالد عن جده أنس بن مالك به، وأخرجه أبو الشيخ في الأمثال في الحديث: (١٨٣ - ١٨٤/ ح ١٤٩) بإسناده عن أبي صفوان نصر بن قديد عن حفص بن غياث عن معبد ابن خالد عن أبيه عن أنس به، وأخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء: (٢/ ٥٣٢ - ٥٣٣) بإسناده عن حفص بن غياث عن معبد بن خالد بن أنس عن أبيه عن جده أنس به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه أبو صفوان نصر بن قديد الكناني، اتهمه ابن معين بالكذب ومشاه غيره. وللحديث شواهد عديدة يقوي بعضها بعضا، منها حديث جابر بن عبد الله كما في المستدرك للحاكم: (٤/ ٣٢٤/ ح ٧٧٩١) وقال: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة»، وحديث يحيى بن يعمر كما في مكارم الأخلاق للخرائطي: (٣٤/ ح ٧٧)، والمعجم الصغير للطبراني: (٢/ ٦٧/ ح ٧٩٣)، وفي المعجم الأوسط: (٣/ ٢٦١ - ٢٦٢/ ح ٥٢٦١)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٦/ ٢٠٥ - ٢٠٦) وغيرهما، وحديث عبد الله بن يزيد كما في معجم الصحابة لابن قانع: (٢/ ١١) وغيره، ومرسل الشعبي كما في المراسيل لأبي داود: (٣٤٧/ ح ٥١١)، والخرائطي في مكارم الأخلاق: (١٤٩/ ح ٣٢٩)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢/ ٣٢٥/ ح ٢٣٥٨) وغيرهم، وحديث ابن عمر كما في سنن ابن ماجه (٢/ ١٢٢٣/ ح ٣٧١٢) وغيره، وحديث قيس بن أبي حازم كما في المعجم الكبير للطبراني: (٢/ ٣٠٤/ ح ٢٢٦٦) وغيره، وحديث أبي هريرة كما في المعجم الأوسط للطبراني: (٥/ ٣١٥ - ٣١٦/ ح ٥٤١٦) وغيرها.
(^٢) في الأصل: «أبو عبد القدوس»، والصواب: «عبد القدوس»، صاحب أنس.
(^٣) أخرجه البخاري بلفظ قريب بإسناد حسن في الأدب المفرد: (١٠٥/ ح ٢٧٨) بإسناده عن سحامة ابن عبد الرحمن الأصم عن أنس به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه عبيد بن واثق الليثي البصري وهو ضعيف. والحديث حسن بطرقه ومتابعاته، والآثار الواردة في سخاوة نفسه ﷺ ورحمته كثيرة تؤيد معناه.