تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
٣٠٣ - أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا يحيى بن محمد ابن صَاعِد، قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: أنبأنا أبو غَسَّان مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء ﵁، قال: كنا مع رسول الله ﷺ، وإن أحدنا ليضع يده من شدة الحرّ، وما فينا إلا رسول الله ﷺ، يعني صائما (^١).
٣٠٤ - أخبرنا أبو المعالي محمد بن عبد السلام الأصفهاني بواسط، قال: حدثنا [علي بن] محمد بن علي الصَّيْدَلَاني (^٢)، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن شَوْذَب، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوّام الرياحي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، قال: كان رسول الله ﷺ تأخذُهُ العِبادة، حتى كان يخرجُ على النَّاس، كَأَنَّه الشَّنَ البَالِي (^٣).
_________
(^١) أخرجه أبو طاهر المُخَلِّص في المُخَلّصيات: (١/ ٣٣٢/ ح ٥٣٩) عن ابن صَاعِد عن أحمد بن عيسى به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٣٩٣)، والطبراني في مسند الشاميين: (١/ ٣١٨/ ح ٥٥٩) كلاهما من طرق عن عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به، وأخرجه البخاري في الصحيح: (٢/ ٦٨٦/ ح ١٨٤٣) كتاب الصوم، باب إذا صام أياما من رمضان ثم سافر، والطبراني في المعجم الأوسط: (٣/ ٣٠١/ ح ٣٢٢٤) كلاهما من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد عن إسماعيل بن عبيد الله به، وأخرجه الشافعي في السنن المأثورة: (٣٠٩)، وأحمد في المسند: (٥/ ١٩٤/ ح ٢١٧٤٣)، ومسلم في الصحيح: (٢/ ٧٩٠/ ح ١١٢٢) كتاب الصيام، باب التخيير في الصوم والفطر في السفر، وأبو داود في السنن: (٢/ ٣١٧/ ح ٢٤٠٩) كتاب الصوم، باب في من اختار الصيام، والطبري في تهذيب الآثار: (١/ ١٦٠/ ح ٢٥٣)، وأبو عَوَانَة في المسند: (٢/ ١٩١/ ح ٢٨٠٨)، والنقاش في فوائد العراقيين: (١٠٥/ ١٠٩)، وتمام الرازي في الفوائد: (١/ ٢٦١/ ح ٦٣٣ - ٦٣٤)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٨/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، وفي معرفة الصحابة: (٤/ ٢١٠٤/ ح ٥٢٩٠)، وابن حزم في المحلى: (٦/ ٢٥٠)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار: (٣/ ٣٩٣/ ح ٢٥٢٣)، والبغوي في شرح السنة: (٦/ ٣٠٩/ ح ١٧٦٥)، وفي الأنوار: (١/ ٤٨٢ - ٤٨٣/ ح ٦٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٧/ ٣٦٣)، و(١٣/ ٣٦)، و(٢٨/ ٨٩)، و(٦١/ ٢٦٠)، والغساني في أخبار وحكايات: (٢٨ - ٢٩/ ٣٤)، وابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف: (٢/ ٩٥/ ح ١١١٢) جميعهم من طرق عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء به. وإسناد المصنف ضعيف جدًا، فيه أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي وهو يروي الأباطيل ومتهم بالكذب. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^٢) في الأصل: حدثنا محمد بن علي الصيدلاني، والتصحيح من المصادر.
(^٣) أخرجه ابن أبي شَيْبَة في المصنف: (٧/ ٨١/ ح ٣٤٣٤٨) عن يزيد بن هارون عن هشام بن حسان به، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان: (٢/ ١٨٦/ ح ١٤٩٨) بإسناده عن هشام بن حسان عن الحسن البصري به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
٣٠٤ - أخبرنا أبو المعالي محمد بن عبد السلام الأصفهاني بواسط، قال: حدثنا [علي بن] محمد بن علي الصَّيْدَلَاني (^٢)، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن شَوْذَب، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوّام الرياحي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، قال: كان رسول الله ﷺ تأخذُهُ العِبادة، حتى كان يخرجُ على النَّاس، كَأَنَّه الشَّنَ البَالِي (^٣).
_________
(^١) أخرجه أبو طاهر المُخَلِّص في المُخَلّصيات: (١/ ٣٣٢/ ح ٥٣٩) عن ابن صَاعِد عن أحمد بن عيسى به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٣٩٣)، والطبراني في مسند الشاميين: (١/ ٣١٨/ ح ٥٥٩) كلاهما من طرق عن عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به، وأخرجه البخاري في الصحيح: (٢/ ٦٨٦/ ح ١٨٤٣) كتاب الصوم، باب إذا صام أياما من رمضان ثم سافر، والطبراني في المعجم الأوسط: (٣/ ٣٠١/ ح ٣٢٢٤) كلاهما من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد عن إسماعيل بن عبيد الله به، وأخرجه الشافعي في السنن المأثورة: (٣٠٩)، وأحمد في المسند: (٥/ ١٩٤/ ح ٢١٧٤٣)، ومسلم في الصحيح: (٢/ ٧٩٠/ ح ١١٢٢) كتاب الصيام، باب التخيير في الصوم والفطر في السفر، وأبو داود في السنن: (٢/ ٣١٧/ ح ٢٤٠٩) كتاب الصوم، باب في من اختار الصيام، والطبري في تهذيب الآثار: (١/ ١٦٠/ ح ٢٥٣)، وأبو عَوَانَة في المسند: (٢/ ١٩١/ ح ٢٨٠٨)، والنقاش في فوائد العراقيين: (١٠٥/ ١٠٩)، وتمام الرازي في الفوائد: (١/ ٢٦١/ ح ٦٣٣ - ٦٣٤)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٨/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، وفي معرفة الصحابة: (٤/ ٢١٠٤/ ح ٥٢٩٠)، وابن حزم في المحلى: (٦/ ٢٥٠)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار: (٣/ ٣٩٣/ ح ٢٥٢٣)، والبغوي في شرح السنة: (٦/ ٣٠٩/ ح ١٧٦٥)، وفي الأنوار: (١/ ٤٨٢ - ٤٨٣/ ح ٦٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٧/ ٣٦٣)، و(١٣/ ٣٦)، و(٢٨/ ٨٩)، و(٦١/ ٢٦٠)، والغساني في أخبار وحكايات: (٢٨ - ٢٩/ ٣٤)، وابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف: (٢/ ٩٥/ ح ١١١٢) جميعهم من طرق عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء به. وإسناد المصنف ضعيف جدًا، فيه أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي وهو يروي الأباطيل ومتهم بالكذب. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^٢) في الأصل: حدثنا محمد بن علي الصيدلاني، والتصحيح من المصادر.
(^٣) أخرجه ابن أبي شَيْبَة في المصنف: (٧/ ٨١/ ح ٣٤٣٤٨) عن يزيد بن هارون عن هشام بن حسان به، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان: (٢/ ١٨٦/ ح ١٤٩٨) بإسناده عن هشام بن حسان عن الحسن البصري به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
312