تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس، وإنما مَثَلُكم ومَثَلُ اليهود والنصارى كرجُلِ استعمل عُمَّالا، فقال: من يعمل لي نِصْف النَّهار على قيراط (^١)؟ فعَمِلَت اليَهُودَ إِلى نِصْف النَّهار على قيراط، وقال: من يعمل من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط؟ فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط، ثم أنتم الذين تعملون من صلاة العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين، قالوا: نَحنُ كُنّا أكثر عَمَلًا وَأقلَّ عَطَاء، قال: هل ظَلَمْتُكُم من حَقَّكُم؟ قالوا: لا، قال: فَإِنَّهُ فضلي أوتيه من شئت» (^٢).
_________
(^١) القيراط جزء من الدرهم ومقياس للأرض، وكذا يستخدم لقياس كتل الأحجار الكريمة والألماس واللؤلؤ، وغرام واحد يساوي ٥ قراريط، والمراد به هنا النصيب والحصة وقدر كبير من الأجر والثواب. انظر المصباح المنير: (٢/ ٤٩٨)
(^٢) أخرجه البخاري في الصحيح: (٤/ ١٩١٧/ ح ٤٧٣٣) كتاب فضائل القرآن، باب فضل القرآن على سائر الكلام، عن مُسَدَّد عن يحيى بن سعيد القطان به، وأخرجه أحمد في المسند: (٢/ ١١٢/ ٥٩١١)، والطبري في التاريخ: (١/ ١٥) كلاهما من طرق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار به، وأخرجه إسماعيل بن جَعْفَر في حديثه: (٣١)، ومالك في الموطأ من رواية ابن أبي عاصم: (٣/ ٥٢٠/ ح ١٠٠٧) أبواب السير، باب التفسير، والترمذي في السنن: (٥/ ١٥٣/ ح ٢٨٧١) كتاب الأمثال، باب ما جاء في مثل ابن آدم وأجله وأمله، وابن حبان في الصحيح: (١٠/ ١٥/ ح ٦٦٣٩) و(١٦/ ٢٠٠/ ح ٧٢١٧) جميعهم من طرق عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر به، وأخرجه أحمد في المسند: (٢/ ١٢١، ١٢٩/ ح ٦٠٢٩، ٦١٣٣)، وعبد بن حميد في المسند: (ح ٧٧٨/ ٢٤٩)، والبخاري في الصحيح: (٣/ ١٢٧٤/ ح ٣٢٧٢) كتاب الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، وفي مواضع أخرى، والبزار في المسند: (١٢/ ١٧٧ - ١٧٨/ ح ٥٨١٩ - ٥٨٢٠)، وأبو يعلى في المسند: (٩/ ٣٤٣، ٤١٦/ ح ٥٤٥٤، ١٠/ ٢٠٨/ ح ٥٨٣٨) و(٥٥٦٦)، والرُّويَانِي في المسند: (٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤/ ح ٤٠٤)، وابن حبان في الصحيح: (١٦/ ٢٠٤/ ح ٧٢٢١)، والطبري في التفسير: (٢٧/ ٢٤٤)، وفي التاريخ: (١/ ١٥)، والرامهرمزي في أمثال الحديث: (٢٥/ ٦٠ - ٦١)، والطبراني في المعجم الصغير: (١/ ٥٤/ ح ٥٣)، وفي المعجم الأوسط: (١/ ١٥٨/ ح ٤٩٤) و(٢/ ١٧٢/ ح ١٦١٨)، وفي المعجم الكبير: (١٢/ ٣٣٨/ ح ١٣٢٨٥)، وفي مسند الشاميين: (٤/ ٢٢٤/ ح ٣١٤٢)، وتمام الرازي في الفوائد: (٢/ ٢٥٤/ ح ١٦٦٨)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٦/ ١١٨/ ح ١١٤٢٥)، وفي الأسماء والصفات: (١/ ٣٢٣) جميعهم من طرق عن ابن عمر به. وإسناد المصنف حسن بمتابعاته. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.