تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
قال يزيد: إن كُنتُ كَذبتُ عَلى أنس فيَسْلُكُ الله في أذني هَاتَين شهابين من نار، قال يزيد ولستُ أقولُ هَذا، إلا أني سمعتُ أنسًا يقول: إن كُنتُ كَذبتُ على رسول الله ﷺ فَليسلك الله في أذني شهابين من نار.
٥٢٦ - أخبرنا أبو علي ابن أحمد بن التُسْتَرِي، قال: حدثنا القاضي أبو عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عَمْرو، حدثنا أبو داود، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا بسطام ابن حريث، عن أشعث (^١)، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الكَبَائِرِ مِن أُمَّتِي» (^٢).
_________
= جميعهم من طرق عن يزيد الرقاشي عن أنس به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير: (١/ ١٧٠) ت ٥٠٩) و(٧/ ١٢٥/ ت ٥٦٣)، والترمذي في السنن: (٤/ ٦٢٥/ ٢٤٣٥) كتاب القيامة والرقائق والورع، باب ما جاء في الشفاعة، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٩٩/ ٨٣١ - ٨٣٢)، والبزار في المسند: (١٣/ ٣٤٠/ ٦٩٦٣)، وأبو يعلى في المسند (٦/ ٤٠/ ٣٢٨٤)، وابن خزيمة في التوحيد: في الصحيح: (١٤/ ٣٨٧/ ح ٦٤٦٨)، والطبراني في المعجم الصغير: (١/ ٢٧٢/ ٤٤٨)، وفي ٢/ ٦٥١، ٦٥٣، ٣٥٦، ٣٩٢، ٣٩٥ (٣٩٨)، والرازي في علل الحديث: (٢/ ٧٩، ٢٢٢)، وابن حبان (الأوسط: (٤/ ٤٣/ ٣٥٦٦) و(٨/ ٢٤١/ ح ٨٥١٨)، والمعجم الكبير (١/ ٢٥٨/ ح ٧٤٩)، وابن عدي في الكامل: (٢/ ٨٠)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان: (٣/ ٤٠٦/ ٤٣٠)، وابن المقرئ في المعجم: (٢/ ١١٣)، وابن أبي زمنين في أصول السنة: (١٧٢/ ٩٧)، والحاكم في المستدرك: (١/ ١٣٩/ ح ٢٢٨)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٠١/ ح ٢٠٦٦)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٧/ ٢٦١)، والبيهقي في شعب الإيمان (١/ ٢٨٧/ ٣١٠)، وفي الاعتقاد: (١/ ٢٠٢)، وفي السنن الكبرى: (٨/ ١٧/ ح ١٥٦١٦) و(١٠/ ١٩٠/ ح ٢٠٥٦٤)، والخطيب في تاريخ بغداد: (١/ ٣٩٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (١٣/ ٤١٠، ٤٦٣) و(١٧/ ٧٧) و(٤٠/ ٢٩٤) جميعهم من طرق عن أنس ابن مالك به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه يزيد بن أبان الرقاشي، وأبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري البصري وهما ضعيفان. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^١) هو أبو عبد الله أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني الأزدي البصري، وقد ينسب إلى جده، وهو الحُمْلي، صدوق.
(^٢) أخرجه أبو داود في السنن: (٤/ ٢٣٦/ ح ٤٧٣٩) كتاب السنة، باب في الشفاعة، وأخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٢١٣/ ١٣٢٤٥)، وابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٦٥٢/ ٣٩٣)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٢١٤ - ١٢١٥/ ح ٧٨١)، والحاكم في المستدرك: (١/ ١٤٠/ ح ٢٣٠)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٠٠ - ١١٠١/ ٢٠٦٥)، والشهاب في المسند: (١/ ١٦٦/ ح ٢٣٦)، والبيهقي في السنن الكبرى: (١٠/ ١٩٠/ ح ٢٠٥٦٣)، والضياء في الأحاديث المختارة: (٤/ ٣٨٢/ ح ١٥٤٩) جميعهم من طرق عن سليمان بن حرب عن بسطام بن حريث به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير: (٢/ ١٢٦/ ح ١٩٢٠) عن بسطام بن حريث عن أشعث به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، وتقدم تخريجه في الباب من طرق برقم (٥٢٥).
٥٢٦ - أخبرنا أبو علي ابن أحمد بن التُسْتَرِي، قال: حدثنا القاضي أبو عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عَمْرو، حدثنا أبو داود، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا بسطام ابن حريث، عن أشعث (^١)، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الكَبَائِرِ مِن أُمَّتِي» (^٢).
_________
= جميعهم من طرق عن يزيد الرقاشي عن أنس به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير: (١/ ١٧٠) ت ٥٠٩) و(٧/ ١٢٥/ ت ٥٦٣)، والترمذي في السنن: (٤/ ٦٢٥/ ٢٤٣٥) كتاب القيامة والرقائق والورع، باب ما جاء في الشفاعة، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٩٩/ ٨٣١ - ٨٣٢)، والبزار في المسند: (١٣/ ٣٤٠/ ٦٩٦٣)، وأبو يعلى في المسند (٦/ ٤٠/ ٣٢٨٤)، وابن خزيمة في التوحيد: في الصحيح: (١٤/ ٣٨٧/ ح ٦٤٦٨)، والطبراني في المعجم الصغير: (١/ ٢٧٢/ ٤٤٨)، وفي ٢/ ٦٥١، ٦٥٣، ٣٥٦، ٣٩٢، ٣٩٥ (٣٩٨)، والرازي في علل الحديث: (٢/ ٧٩، ٢٢٢)، وابن حبان (الأوسط: (٤/ ٤٣/ ٣٥٦٦) و(٨/ ٢٤١/ ح ٨٥١٨)، والمعجم الكبير (١/ ٢٥٨/ ح ٧٤٩)، وابن عدي في الكامل: (٢/ ٨٠)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان: (٣/ ٤٠٦/ ٤٣٠)، وابن المقرئ في المعجم: (٢/ ١١٣)، وابن أبي زمنين في أصول السنة: (١٧٢/ ٩٧)، والحاكم في المستدرك: (١/ ١٣٩/ ح ٢٢٨)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٠١/ ح ٢٠٦٦)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٧/ ٢٦١)، والبيهقي في شعب الإيمان (١/ ٢٨٧/ ٣١٠)، وفي الاعتقاد: (١/ ٢٠٢)، وفي السنن الكبرى: (٨/ ١٧/ ح ١٥٦١٦) و(١٠/ ١٩٠/ ح ٢٠٥٦٤)، والخطيب في تاريخ بغداد: (١/ ٣٩٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (١٣/ ٤١٠، ٤٦٣) و(١٧/ ٧٧) و(٤٠/ ٢٩٤) جميعهم من طرق عن أنس ابن مالك به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه يزيد بن أبان الرقاشي، وأبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري البصري وهما ضعيفان. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^١) هو أبو عبد الله أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني الأزدي البصري، وقد ينسب إلى جده، وهو الحُمْلي، صدوق.
(^٢) أخرجه أبو داود في السنن: (٤/ ٢٣٦/ ح ٤٧٣٩) كتاب السنة، باب في الشفاعة، وأخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٢١٣/ ١٣٢٤٥)، وابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٦٥٢/ ٣٩٣)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٢١٤ - ١٢١٥/ ح ٧٨١)، والحاكم في المستدرك: (١/ ١٤٠/ ح ٢٣٠)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٠٠ - ١١٠١/ ٢٠٦٥)، والشهاب في المسند: (١/ ١٦٦/ ح ٢٣٦)، والبيهقي في السنن الكبرى: (١٠/ ١٩٠/ ح ٢٠٥٦٣)، والضياء في الأحاديث المختارة: (٤/ ٣٨٢/ ح ١٥٤٩) جميعهم من طرق عن سليمان بن حرب عن بسطام بن حريث به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير: (٢/ ١٢٦/ ح ١٩٢٠) عن بسطام بن حريث عن أشعث به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، وتقدم تخريجه في الباب من طرق برقم (٥٢٥).
488