تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

١٣٠٦ - قتادة بن دِعامة بن قتادة السدوسي البصري الضرير أبو الخطاب، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، كان رأسًا في العربية واللغة، وأيام العرب والنسب، وكان معروفًا بالتدليس، وله مقالة في القدر، لكن لم يتأخر أحد في الاحتجاج به مات سنة ١١٨ هـ، وقيل ١١٧ هـ. تهذيب الكمال: (٢٣/ ٤٩٨ -) ٥٥١٨/ ٥٢٨ (: ٥١٧/ ٤٨٤٨)، تذكرة الحفاظ: (١/ ١٢٢ - ١٢٤)، التقريب

١٣٠٧ - قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر الأَنْصَارِي الظفري، صحابي، شهد بدرًا والمشاهد كلها، وأصيبت عينه يوم بدر وقيل يوم أحد مات عام ٢٣ هـ على الصحيح. الاستيعاب: (٣/ ١٢٧٤ -) ٤١٧ - ٤١٦/ ٥ (: ١٢٧٧)، الإصابة

١٣٠٨ - قتيبة بن سعيد بن جميل - بفتح الجيم - ابن طريف الثقفي أبو رجاء البلخي البَغْلَانِي - بفتح الموحدة وسكون المعجمة - يقال اسمه يحيى، وقيل علي ثقة ثبت مات سنة ٢٤٠ هـ. تهذيب) ٥٥٢٢/ ٥٢٩ (: الكمال: (٢٣/ ٥٢٣ - ٥٣٧/ ت ٤٨٥٢)، التقريب

١٣٠٩ - قرظة الحارثي، شيخ لإسرائيل، لا يعرف، قال ابن المديني: مجهول، وذكر أبو حاتم والبخاري فيمن روى عنه أبو إسحاق السبيعي قرظة بن بن أرطأة العبدي الجرح والتعديل: (٧/ ٨٠٢)، التاريخ) ٥٥٣٥/ ٥٣٠: الكبير: (٧/ ت ٨٥٩)، تهذيب الكمال: (٢٣/ ٥٦٦ - ٥٦٧/ ت ٤٨٦٥)، التقريب

١٣١٠ - قرة بن حبيب بن يزيد القنوي - بفتح القاف والنون - أبو علي البصري، أصله من نيسابور، ثقة، (٥٥٣٩/ ٥٣٠): مات في حدود سنة ٢٢٤ هـ. تهذيب الكمال: (٢٣/ ٥٧٤ - ٥٧٦/ ت ٤٨٦٩)، التقريب

١٣١١ - قرة بن خالد السدوسي البصري، ثقة ضابط، مات سنة ١٥٥ هـ. تهذيب الكمال: (٢٣/ ٥٧٧ - ٥٥٤٠/ ٥٣٠: ٥٨١/ ٤٨٧٠)، التقريب

١٣١٢ - قرة بن عبد الرحمن بن حَيْول المعافري المصري، يقال اسمه يحيى ضعفه جماعة وقيل يروي المناكير، قال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرًا جدا وأرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق له مناكير، مات سنة ١٤٧ هـ. الكامل: (٦/ ٥٣ - ٥٤)، الثقات: (٧/ ٣٤٢)، (٥٥٤١/ ٥٣٠): تهذيب الكمال: (٢٣/ ٥٨١ - ٥٨٤/ ت ٤٨٧١)، التقريب

١٣١٣ - قريش بن أنس أبو أنس الأنصاري ويقال: الأموي البصري، صدوق تغيّر بأخرة قدر ست سنين، (٥٥٤٣/ ٥٣٠): مات سنة ٢٠٨ هـ. تهذيب الكمال: (٢٣/ ٥٨٥ - ٥٨٨/ ت ٤٨٧٣)، التقريب

١٣١٤ - فزعة بزاي وفتحات - بن يحيى أبو الغادية البصري، ثقة. تهذيب الكمال: (٢٣/ ٥٩٧ - ٥٥٤٧/ ٥٣٠: ٦٠٠/ ٤٨٧٧)، التقريب

١٣١٥ - قس بن ساعدة بن حذافة بن زفر الإيادي البليغ الخطيب المشهور، مات قبل البعثة، وهو أول من آمن بالبعث من أهل الجاهلية، وأول من توكأ على عصا في الخطبة، وأول من قال أما بعد في قول، وأول من كتب من فلان إلى فلان، ذكره في الصحابة ابن السكن وابن شاهين وعبدان المروزي وأبو موسى. الإصابة (٥/ ٥٥١ - ٥٥٣).

١٣١٦ - القعقاع بن حكيم الكناني المدني ثقة. تهذيب الكمال: (٢٣/ ٦٢٣ - ٦٢٤/ ت ٤٨٨٨)، (٥٥٥٨/ ٥٣١): التقريب

١٣١٧ - قنان - بنون خفيفة - ابن عبد الله النَّهْمِي - بفتح النون وسكون الهاء - ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حجر: مقبول. (٥٥٦٠/ ٥٣١): الثقات: (٧/ ٣٤٤)، تهذيب الكمال: (٢٣/ ٦٢٧ - ٦٢٨/ ت ٤٨٩٠)، التقريب

١٣١٨ - قيس بن أبي حازم أبو عبد الله البجلي الكوفي، ثقة، مخضرم، ويقال له رؤية، وهو الذي يقال إنه اجتمع له أن يروي عن العشرة، مات بعد التسعين أو قبله، وقد جاز المائة وتغير. تهذيب (٥٥٦٦/ ٥٣٢): الكمال: (٢٤/ ١٠ - ١٦/ ت ٤٨٩٦)، التقريب