الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

- صورة تخريج المناط بمسلك الدوران: أن يحكم الشارع بحكمٍ في محلّ، ولا يتعرَّض لبيان عِلَّة ذلك الحكم لا بصريح لفظٍ ولا بإيماء، فيستنبِط المجتهد وصفًا يدور الحكم معه وجودًا وعدمًا، ولم يقم دليلٌ على عدم عليِّة المدار فيه، ولم توجد عِلَّةٌ أخرى لهذا الحكم سوى ذلك الوصف، فإنه حينئذٍ يتعين عِلَّةً لذلك الحكم.
- " تحقيق المناط " في الاصطلاح يطلق على ثلاث صور:
الأولى: إثبات عِلَّة حكم الأصل في الفرع بعد معرفتها في نفسها بنصٍّ أو إجماعٍ أو استنباط،وهذا هو الإطلاق المشهور.
الثانية: إثبات مقتضى قاعدةٍ شرعيةٍ ثبتت بنصٍّ أو إجماعٍ أو استنباطٍ في إحدى جزئياتها.
الثالثة: إثبات معنى لفظٍ عامٍّ أو مطلقٍ تعلَّق به حكمٌ شرعِيٌّ في بعض أفراده. وأقرب تعريفٍ جامعٍ لتلك الصور الداخلة تحته وبعبارة موجزة هو أن يقال: ... " تحقيق المناط: إثبات مُتَعَلَّقِ حكمٍ شرعيٍّ في بعض أفراده ".
- ينقسم تحقيق المناط إلى عدَّة أقسام، وذلك باعتباراتٍ عِدَّة.
- ينقسم تحقيق المناط باعتبار النظر إلى نوع المناط المراد تحقيقه إلى خمسة أقسام:
الأول: تحقيق المناط باعتباره عِلَّةً، سواءً ثبتت بنصٍّ أو إجماعٍ أو استنباط.
الثاني: تحقيق المناط باعتباره قاعدةً شرعية.
الثالث: تحقيق المناط باعتباره لفظًا عامًا تعلَّق به حكمٌ شرعي.
الرابع: تحقيق المناط باعتباره معنىً مطلقًا تعلَّق به حكمٌ شرعي.
- وينقسم تحقيق المناط باعتبار النظر إلى وضوحه وخفائه إلى قسمين:
الأول: تحقيق المناط الجلي.
والثاني: تحقيق المناط الخفي.
- وينقسم تحقيق المناط باعتبار مراتبه إلى قسمين: