التمذهب – دراسة نظرية نقدية

وابنُ الحاجبِ - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدم هو الظاهرُ (^١) - وتاجُ الدّين الأرموي (^٢)، ومحيي الدّين النووي (^٣)، وسراجُ الدّين الأرموي - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدمِ هو الظاهرُ (^٤) - وشهابُ الدّين القرافي (^٥)، والقاضي البيضاوي (^٦)، وابنُ حمدان (^٧)، وصفيُّ الدّين الهندي - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدمِ هو الظاهرُ (^٨) - والطوفي (^٩)، وابنُ جزي المالكي (^١٠)، والقاضي عضد الدّين الإيجي (^١١) - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدم هو الظاهرُ (^١٢) - وابنُ مفلحٍ (^١٣)، وتاجُ الدين بنُ السبكي (^١٤)، وجمالُ الدين الإسنوي (^١٥)، وبدرُ الدين الزركشي (^١٦)، وابنُ
_________
(^١) انظر: مختصر منتهى السول (٢/ ١٢٢٧).
(^٢) انظر: الحاصل من المحصول (٢/ ٩٦٦).
(^٣) انظر: المجموع شرح المهذب (١/ ٦٨).
(^٤) انظر: التحصيل من المحصول (٢/ ٢٥٥).
(^٥) انظر: شرح تنقيح الفصول (ص/٤١٨).
(^٦) انظر: منهاج الوصول (٧/ ٢٧٠٥) مع الإبهاج.
(^٧) انظر: صفة الفتوى (ص/ ٨٦).
(^٨) انظر: نهاية الوصول (٨/ ٣٦٣٤).
(^٩) انظر: شرح مختصر الروضة (٣/ ٦٢٥، ٦٤٦).
(^١٠) انظر: تقريب الوصول (ص/ ٤٢٤).
(^١١) هو: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي، عضد الدين، ولد بإيج من نواحي شيراز سنة ٧٠٠ هـ تقريبًا - وقيل: بعد سنة ٦٨٠ هـ - كان إمامًا في المعقولات، فقيهًا أصوليًا محققًا مدققًا متكلمًا، كريمًا جوادًا، شافعي المذهب، وقيل: إنه حنفي المذهب، وقد تولى القضاء والتدريس، وتخرج به تلامذة اشتهروا في الآفاق، مثل: شمس الدين الكرماني، وسعد الدين التفتازاني، من مؤلفاته: المواقف في علم الكلام، وشرح مختصر ابن الحاجب، والفوائد الغياثية، توفي سنة ٧٥٣ هـ وقيل: ٧٥٦ هـ. انظر ترجمته في: طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (١٠/ ٤٦)، وطبقات الشافعية للإسنوي (٢/ ٢٣٨)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٢/ ٣٣)، والدرر الكامنة لابن حجر (٢/ ٣٢٢)، والدليل الشافي لابن تغري بردي (١/ ٣٩٧)، وبغية الوعاة للسيوطي (٢/ ٧٥).
(^١٢) انظر: شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (٢/ ٢٩٩).
(^١٣) انظر: أصول الفقه (٤/ ١٥٠٨).
(^١٤) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٧٠٧)، ورفع الحاجب (٤/ ٥٥٩).
(^١٥) انظر: نهاية السول (٤/ ٤٤١).
(^١٦) انظر: تشنيف المسامع (٣/ ٤٧٩)، والبحر المحيط (٦/ ١٢٠).