التمذهب – دراسة نظرية نقدية

واختاره مجدُ الدّينِ بنُ تيمية؛ إذ يقول: "وقد تدبّرتُ كلامَهم - أيْ: علماء الحنابلة - فرأيتُه يقتضي أنْ يُقال بكونِهما مذهبًا له، وإنْ صرَّحَ - أي: الإمام أحمد - بالرجوعِ" (^١).
وبعضُ أرباب هذا القول قيَّدَ قولَه بأنْ لا يكونَ رجوعُ إمام المذهب عن قولِه؛ لنصٍّ، فإنْ كان رجوعُه للنصِّ القاطعِ، لم ننسب إليه قولَه المتقدِّمَ (^٢).
القول الثالث: يُنْسَبُ إلى إمامِ المذهب القولُ المتقدِّم، إلا إذا صرَّح برجوعِه عنه، فلا ينسبُ إليه.
وهذا القولُ وجهٌ عند الشافعيةِ (^٣). وذَهَبَ إليه بعضُ الشافعيةِ (^٤)، وبعضُ الحنابلةِ (^٥).
واختاره صدرُ الدين السلمي (^٦).
ونَسَبَه ابنُ حمدان (^٧)، والمرداويُّ (^٨)، وابنُ النجار (^٩) إلى الحسنِ بن حامد.
وظاهرُ قولِ الحسن بن حامد في موضعٍ مِنْ كتابِه: (تهذيب الأجوبة) أنَّه يقولُ بالقولِ الثاني (^١٠)، لكنَّه قيَّدَ قولَه في آخرِ كتابِه، فبيَّنَ أنَّ ما صرَّحَ
_________
(^١) المسودة (٢/ ٩٤١). وانظر: التحبير (٨/ ٣٩٦٢).
(^٢) انظر: المعيار المعرب للونشريسي (١٠/ ٤٦٨).
(^٣) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٢٣).
(^٤) انظر: التبصرة (ص / ٥١٤)، وشرح اللمع (٢/ ١٠٧٧)، وقواطع الأدلة (٥/ ٨٥)، والإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٧٠٧)، وتشنيف المسامع (٣/ ٤٧٩)، والبحر المحيط (٦/ ١٢٣)، وفرائد الفوائد للسلمي (ص/ ١٢٨).
(^٥) انظر: المسودة (٢/ ٩٤١)، والتمهيد في أصول الفقه لأبي الخطاب (٤/ ٣٧٠)، وصفة الفتوى (ص/ ٨٦)، والفروع لابن مفلح (١/ ٤٠).
(^٦) انظر: فرائد الفوائد (ص/ ١٢٩)، وقارن منه: (ص/ ٧٦).
(^٧) انظر: صفة الفتوى (ص/ ٨٦).
(^٨) انظر: التحبير (٨/ ٣٩٦٠)، وتصحيح الفروع (١/ ٤٢).
(^٩) انظر: شرح الكوكب المنير (٤/ ٤٩٤).
(^١٠) انظر: (١/ ٥٥١)، و(٢/ ٨٦٤).