التمذهب – دراسة نظرية نقدية

وتاجُ الدين بن السبكي (^١)، وسراجُ الدين البلقيني (^٢)، ووليُّ الدين العراقي (^٣)، وكمالُ الدين بن الهمام (^٤)، وجلالُ الدين السيوطي (^٥).
بقي أنْ أقولَ: إنَّ حديثي في هذا المقامِ وإنْ كان عن الاجتهادِ المطلقِ في الشريعةِ الإسلاميةِ، فإنَّ أدنى درجاتِ التمذهب - وهي: التقليد المذهبي - تعدُّ لبنةً في الترقي إلى الاجتهادِ المذهبي (^٦).
* * *
* * *
_________
(^١) انظر: الرد على من أخلد إلى الأرض للسيوطي (ص/ ٢٠١)، وتيسير الاجتهاد له (ص/ ٥٦)، وحسن المحاضرة له (١/ ٣٠٤).
(^٢) انظر: الغيث الهامع للعراقي (٣/ ٩٠٢)، والتحبير (٨/ ٤٠٧٠)، والرد على من أخلد إلى الأرض للسيوطي (ص/ ٢٠١)، وتيسير الاجتهاد له (ص/ ٥٤)، وحسن المحاضرة له (١/ ٣٠٤)، وشرح الكوكب المنير (٤/ ٥٧٠).
يقول ابنُ خَلدون في: مقدمته (٣/ ١٠٥٤) عن سراج الدين البلقيني: "هو أكبر الشافعية بمصر الآن، غير العلماء، بلْ أكبر العلماء من أهل العصر".
(^٣) انظر: الرد على من أخلد إلى الأرض للسيوطي (ص/ ٢٠١)، وتيسير الاجتهاد له (ص/ ٥٧)، وإرشاد الفحول (٢/ ١٠٤٠)، وحصول المأمول للقنوجي (ص/ ٣٦٩)، وأصول الفقه الإسلامي للدكتور وهبة الزحيلي (٢/ ١٠٧٣).
(^٤) انظر: تيسير الاجتهاد للسيوطي (ص/ ٥٧).
(^٥) انظر: الرد على من أخلد إلى الأرض للسيوطي (ص/ ٩٨)، وتيسير الاجتهاد له (ص/ ٦١)، وفيض القدير للمناوي (١/ ١١)، وإرشاد الفحول (٢/ ١٠٤٠)، وحصول المأمول للقنوجي (ص/ ٣٧٠)، وإمام الحرمين للدكتور عبد العظيم الديب (ص/ ٥٢٤)، وأصول الفقه الإسلامي للدكتور وهبة الزحيلي (٢/ ١٠٧٣).
(^٦) انظر: الاجتهاد ومدى حاجتنا إليه للدكتور سيد الأفغاني (ص/ ٥٤٢ - ٥٤٣).