اختصار تهذيب زبدة الكلام - صلاح أبو الحاج
المبحثُ الأَوَّل: الأوقات والأذان:
وسنن الأذان والإقامة:
1.الجهر بالأذان، فإنَّه يسن للمؤذن أن يرفع صوته بالأذان لأنَّ المقصود من الأذان الإعلام وهذا لا يحصل إلا بالجهر به؛ فعن عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - قال له - صلى الله عليه وسلم -: «إن هذه الرّؤيا حقّ، فقم مع بلال فإنَّه أندى أو أمد صوتاً منك، فألق عليه ما قيل لك فينادي بذلك» (¬1).
2.الترسُّل في الأذان والحدر في الإقامة، والترسُّل: هو التمهّل، والحدر: هو الإسراع؛ لأنَّ الأذان لإعلام الغائبين بهجوم الوقت، وذا في الترسل أبلغ، والإقامة لإعلام الحاضرين بالشروع في الصلاة, وإنه يحصل بالحدر؛ فعن جابر - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم - لبلال: «إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يخلو الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته» (¬2).
3.الموالاة بين كلمات الأذان والإقامة؛ لأنَّ عليه عمل مؤذني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
4.استقبال القبلة أثناء الأذان والإقامة؛ فعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: «جاء عبد الله بن زيد رجل من الأنصار - رضي الله عنهم - وقال فيه: فاستقبل القبلة قال: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أنَّ لا إله إلا الله ... » (¬3).
5.أن يجعل المؤذن أصبعيه في أذنيه أثناء الأذان، بأن يجعل أصبعيه في صماخ
¬__________
(¬1) في صحيح ابن خزيمة 1: 189، وصحيح ابن حبان 4: 573، وسنن الترمذي 1: 359.
(¬2) في المستدرك1: 320،وسنن الترمذي1: 373،ومسند عبد بن حميد1: 310،والمعجم الأوسط2: 270.
(¬3) في سنن أبي داود 1: 140، وسكت عنه. وينظر: رد المحتار 1: 260.
1.الجهر بالأذان، فإنَّه يسن للمؤذن أن يرفع صوته بالأذان لأنَّ المقصود من الأذان الإعلام وهذا لا يحصل إلا بالجهر به؛ فعن عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - قال له - صلى الله عليه وسلم -: «إن هذه الرّؤيا حقّ، فقم مع بلال فإنَّه أندى أو أمد صوتاً منك، فألق عليه ما قيل لك فينادي بذلك» (¬1).
2.الترسُّل في الأذان والحدر في الإقامة، والترسُّل: هو التمهّل، والحدر: هو الإسراع؛ لأنَّ الأذان لإعلام الغائبين بهجوم الوقت، وذا في الترسل أبلغ، والإقامة لإعلام الحاضرين بالشروع في الصلاة, وإنه يحصل بالحدر؛ فعن جابر - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم - لبلال: «إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يخلو الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته» (¬2).
3.الموالاة بين كلمات الأذان والإقامة؛ لأنَّ عليه عمل مؤذني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
4.استقبال القبلة أثناء الأذان والإقامة؛ فعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: «جاء عبد الله بن زيد رجل من الأنصار - رضي الله عنهم - وقال فيه: فاستقبل القبلة قال: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أنَّ لا إله إلا الله ... » (¬3).
5.أن يجعل المؤذن أصبعيه في أذنيه أثناء الأذان، بأن يجعل أصبعيه في صماخ
¬__________
(¬1) في صحيح ابن خزيمة 1: 189، وصحيح ابن حبان 4: 573، وسنن الترمذي 1: 359.
(¬2) في المستدرك1: 320،وسنن الترمذي1: 373،ومسند عبد بن حميد1: 310،والمعجم الأوسط2: 270.
(¬3) في سنن أبي داود 1: 140، وسكت عنه. وينظر: رد المحتار 1: 260.