اختصار تهذيب زبدة الكلام

د. أن يخطب قائماً؛ فعن جابر بن سمرة - رضي الله عنه -: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائماً، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائماً، فمَن نبأك أنَّه كان يخطب جالساً فقد كذب» (¬1).
هـ. إن جلسَ الإمام على المنبرِ أُذِّنَ ثانياً بين يديه؛ فعن السائب بن يزيد - رضي الله عنه -: «إنَّ الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر - رضي الله عنهم -، فلما كان في خلافة عثمان - رضي الله عنه - وَكَثُرُوا، أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأُذّن به على الزوراء، فثبت الأمر على ذلك» (¬2).
و. أن يستقبل النَّاس الإمام مستمعين؛ فعن عدي بن ثابت عن أبيه - رضي الله عنه -، قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم» (¬3).
5.الجماعةُ، وهم ثلاثةُ رجالٍ سوى الإمام؛ لقوله - جل جلاله -: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة: 9، وهي جمع، وأقل الجمع ثلاثة، وعن أم عبد الله الدوسية رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكن فيها إلا أربعة، يعني بالقرى المدائن» (¬4).
6.الإذنُ العام، بأن يأذن للناس إذناً عاماً، فلا يمنع أحداً ممن تصح منه الجمعة عن دخول الموضع الذي تصلى فيه.
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم 2: 589، وصحيح ابن خزيمة 2: 350، وغيرها.
(¬2) في صحيح البخاري 1: 310، وغيره.
(¬3) في سنن ابن ماجه 1: 360، ومصنف ابن أبي شيبة 1: 452.
(¬4) في سنن البيهقي الكبير 3: 179، وقال التهانوي في إعلاء السنن 8: 53: إسناده حسن.