اختصار تهذيب زبدة الكلام

تتمةُ الحديث، وهي قوله: «طولُه ستُّون ذراعاً»، فالكلامُ في خَلْق آدم كيفَ كان؟
والثَّاني: أنَّه خلقَه على صِفاتٍ كامِلة، وهيَ الحياةُ والعِلم والقُدْرة، فأرادَ بالصُّورةِ الصِّفة. وهذا متفرِّع على عَوْدِ الضمير في «صورته» إلى الله تعالى، وفيه بُعْد.
والثَّالث: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يضربُ آخر، فنهاه. وهذا مُتفرِّعٌ على عَوْدِ الضَّمير في «صورته» إلى الرَّجل المضروب، ويُؤيِّدُه ما جاء في بعض الروايات: «إذا قاتلَ أحدُكم أخاه فليَتَجنَّبِ الوَجْه، فإنّ اللهَ خلقَ آدمَ على صورته» (¬1)» (¬2).
ثانياً: الوحدانية: اللهُ سبحانه وتعالى يجبُ أن يكونَ واحداً، قال الله تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيم} البقرة:163، فلا يُمكِنُ أن يصدقَ مفهومُ واجب الوجود إلا على ذاتٍ واحدة، والدليلُ على ذلك: برهانُ التوارُد والتمانُع، وقد أشار اللهُ تعالى إليه في قوله: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا} الأنبياء:22.
ومعنى الوحدانية: اللهُ تعالى واحد في ذاته وصفاته وأفعاله» (¬3).
«ثالثاً: القِدَم: اللهُ سبحانه وتعالى يجبُ أن يكونَ قديماً، أي: ليسَ مسبوقاً بالعَدَم، قال الله تعالى: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} [الحديد: 3]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «كان الله ولم يكن شيءٌ غيرُه» (¬4).
¬__________
(¬1) رواه مسلم (2612) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(¬2) ينظر: أسس العقيدة للدكتور حمزة البكري مخطوط ق16 - 23 باختصار.
(¬3) ينظر: أسس العقيدة للدكتور حمزة البكري مخطوط ق14 - 15.
(¬4) رواه البخاري (3191) من حديث عمران بن حُصَين رضي الله عنه.