القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة - صلاح أبو الحاج
الباب العاشر: سجود السهو:
* النافلة خارج المصر تُصلى راكبا.
ومثاله: مَن كان خارج المصر تنفَّلَ على دابّته إلى أي جهة توجّهت يومئ إيماءً.
وأصله: النصوص: حديث ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي على حمار، وهو متوجِّه إلى خيبر) في صحيح مسلم 1: 488، وفي صحيح البخاري 1: 339 قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماءً صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته).
الباب العاشر: سجود السهو:
سجودُ السَّهو واجبٌ في الزّيادة والنُّقصان بعد السَّلام يسجد سجدتين ثمّ يتشهّد ويُسَلِّم، والسَّهو يلزمُ: إذا زاد في صلاتِهِ فعلاً من جنسها ليس منها، أو ترك فعلاً مسنوناً أو ترك قراءة فاتحة الكتاب، أو القنوت، والتَّشهُّد، و تكبيرات العيدين أو جهر الإمام فيما يخافت أو خافت فيما يجهر، وسهو الإمام يوجب على المؤتمّ السُّجود، فإن لم يسجد الإمامُ لم يسجد المؤتم، فإن سهى المؤتم لم يلزم الإمام السجود ولا المؤتم، ومَن سَهَى عن القعدةِ الأُولى ثمّ تذكَّر وهو إلى حال القعود أَقربُ، عاد فجَلَس وتشهّد، وإن كان إلى حال القيام أقرب لم يعد ويسجد للسَّهو، وإن سهى عن القعدةِ الأخيرة فقام إلى الخامسة رَجَعَ إلى القعدةِ ما لم يسجد وألغى الخامسة، ويسجد للسَّهو، وإن قيَّد
ومثاله: مَن كان خارج المصر تنفَّلَ على دابّته إلى أي جهة توجّهت يومئ إيماءً.
وأصله: النصوص: حديث ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي على حمار، وهو متوجِّه إلى خيبر) في صحيح مسلم 1: 488، وفي صحيح البخاري 1: 339 قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماءً صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته).
الباب العاشر: سجود السهو:
سجودُ السَّهو واجبٌ في الزّيادة والنُّقصان بعد السَّلام يسجد سجدتين ثمّ يتشهّد ويُسَلِّم، والسَّهو يلزمُ: إذا زاد في صلاتِهِ فعلاً من جنسها ليس منها، أو ترك فعلاً مسنوناً أو ترك قراءة فاتحة الكتاب، أو القنوت، والتَّشهُّد، و تكبيرات العيدين أو جهر الإمام فيما يخافت أو خافت فيما يجهر، وسهو الإمام يوجب على المؤتمّ السُّجود، فإن لم يسجد الإمامُ لم يسجد المؤتم، فإن سهى المؤتم لم يلزم الإمام السجود ولا المؤتم، ومَن سَهَى عن القعدةِ الأُولى ثمّ تذكَّر وهو إلى حال القعود أَقربُ، عاد فجَلَس وتشهّد، وإن كان إلى حال القيام أقرب لم يعد ويسجد للسَّهو، وإن سهى عن القعدةِ الأخيرة فقام إلى الخامسة رَجَعَ إلى القعدةِ ما لم يسجد وألغى الخامسة، ويسجد للسَّهو، وإن قيَّد