تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
كفأه كما يكفأ الإناء، فختم في ظهره حتى وجدت مس الخاتم» (^١).
١٤٦ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الأسدي ببغداد، قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عَمْرُويَه الصَّفّار، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا شيبان، عن يحي، أخبرني إبراهيم بن عبد الله، أن جابر بن عبد الله، أخبره أن أول شيء أنزل من القرآن: ﴿ياأيها الْمُدَّثِرُ﴾ (^٢)، قال جابر: ألا أخبِرُكَ بما سمعت رسول الله ﷺ؟ يقول: «جاورتُ في حِرَاء، فلما قضيت جواري، أقبلت في بطن الوادي، فنادى منادي، فنظرتُ عن يميني وشمالي، وأمامي وخلفي، فلم أر شيئًا، ثم ناداني، فنظرت فوقي، فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض، قال: فَجَثَيْتُ منه فَرَقًا (^٣)، فأقبلتُ إلى خديجة ﵂، فقلت: دتروني دثروني (^٤)، وصُبُّوا على ماءً باردًا، فأنزل الله تعالى: ﴿ياأيها المدثر﴾» (^٥).
_________
(^١) أخرجه الطيالسي في المسند: (١٥٣٩/ ٢١٥/ ح)، وإسحاق بن راهويه في المسند: (٣/ ٩٧٠ - ٩٧١/ ح ١٦٨٩)، والحارث في المسند: (٩٢٨/ ٨٦٧/ ٢/ ح)، وأبو نعيم في الدلائل: (١/ ٢١٥ - ١٦٣/ ٢١٦/ ح) جميعهم من طرق عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني به. وإسناد المصنف ضعيف، لأجل إبهام الرجل الراوي عن عائشة. والحديث له شواهد عديدة منها ما ذكر في الباب (ح ١٤٢ - ١٤٣)، ويتقوى بمجموعها إلى الصحة.
(^٢) سورة المدثر: الآية ١.
(^٣) فرقًا: أي فزعا وخوفا. تهذيب اللغة: (٩/ ٩٩)، مشارق الأنوار: (٢/ ١٥٣) مادة (فرق).
(^٤) دثروني: أي غطّوني بالثياب مثل زملوني، والأصل في مدثر: مدتثر فأدغمت التاء في الدال لتقارب مخرجيهما. مشارق الأنوار: (١/ ٢٥٣) مادة (دثر)، لسان العرب: (٤/ ٢٧٦) مادة (دثر).
(^٥) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: (١/ ١٢/ ت ٩٩١/ ٣١٢)، والنسائي في السنن الكبرى: (٦/ ٥٠٢/ ح ١١٦٣٣) جميعهم من طرق عن شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبي كثير به، وأخرجه من طريقهم ابن الأعرابي في المعجم (٥/ ١٢٣) وزاد في إسناده سفيان بين شيبان ويحيى، وأخرج من طريق يحيى ابن أبي كثير عن أبي سَلَمَة ابن عبد الرحمن عن جابر في العديد من المصادر كما عند الطيالسي في المسند: (١٦٨٨/ ٢٣٥/ ح)، وأحمد في المسند: (٣/ ٣٩٢/ ١٥٢٥١)، والبخاري في الصحيح: (٤/ ١٨٧٥/ ح ٤٦٤٠) كتاب التفسير، باب وربك فكبر، ومسلم في الصحيح: (١/ ١٤٤/ ح ١٦١) كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ، والفاكهي في أخبار مكة: (٤/ ١٨٤/ ح ٢٥٠٧)، وابن الضريس في فضائل القرآن: (٢٨)، وأبو يعلى في المسند: (٣/ ٤٥٣/ ح ١٩٤٩)، والطبري في التاريخ: (١/ ٥٣٤)، وفي التفسير: (٢٩/ ١٤٣)، وابن حبان في الصحيح: (١/ ٢٢٠/ ح ٣٤)، وابن مَنْدَه في الإيمان: (٢/ ٦٩٦/ ح ٦٨٨) وغيرهم. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه.
١٤٦ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الأسدي ببغداد، قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عَمْرُويَه الصَّفّار، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا شيبان، عن يحي، أخبرني إبراهيم بن عبد الله، أن جابر بن عبد الله، أخبره أن أول شيء أنزل من القرآن: ﴿ياأيها الْمُدَّثِرُ﴾ (^٢)، قال جابر: ألا أخبِرُكَ بما سمعت رسول الله ﷺ؟ يقول: «جاورتُ في حِرَاء، فلما قضيت جواري، أقبلت في بطن الوادي، فنادى منادي، فنظرتُ عن يميني وشمالي، وأمامي وخلفي، فلم أر شيئًا، ثم ناداني، فنظرت فوقي، فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض، قال: فَجَثَيْتُ منه فَرَقًا (^٣)، فأقبلتُ إلى خديجة ﵂، فقلت: دتروني دثروني (^٤)، وصُبُّوا على ماءً باردًا، فأنزل الله تعالى: ﴿ياأيها المدثر﴾» (^٥).
_________
(^١) أخرجه الطيالسي في المسند: (١٥٣٩/ ٢١٥/ ح)، وإسحاق بن راهويه في المسند: (٣/ ٩٧٠ - ٩٧١/ ح ١٦٨٩)، والحارث في المسند: (٩٢٨/ ٨٦٧/ ٢/ ح)، وأبو نعيم في الدلائل: (١/ ٢١٥ - ١٦٣/ ٢١٦/ ح) جميعهم من طرق عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني به. وإسناد المصنف ضعيف، لأجل إبهام الرجل الراوي عن عائشة. والحديث له شواهد عديدة منها ما ذكر في الباب (ح ١٤٢ - ١٤٣)، ويتقوى بمجموعها إلى الصحة.
(^٢) سورة المدثر: الآية ١.
(^٣) فرقًا: أي فزعا وخوفا. تهذيب اللغة: (٩/ ٩٩)، مشارق الأنوار: (٢/ ١٥٣) مادة (فرق).
(^٤) دثروني: أي غطّوني بالثياب مثل زملوني، والأصل في مدثر: مدتثر فأدغمت التاء في الدال لتقارب مخرجيهما. مشارق الأنوار: (١/ ٢٥٣) مادة (دثر)، لسان العرب: (٤/ ٢٧٦) مادة (دثر).
(^٥) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: (١/ ١٢/ ت ٩٩١/ ٣١٢)، والنسائي في السنن الكبرى: (٦/ ٥٠٢/ ح ١١٦٣٣) جميعهم من طرق عن شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبي كثير به، وأخرجه من طريقهم ابن الأعرابي في المعجم (٥/ ١٢٣) وزاد في إسناده سفيان بين شيبان ويحيى، وأخرج من طريق يحيى ابن أبي كثير عن أبي سَلَمَة ابن عبد الرحمن عن جابر في العديد من المصادر كما عند الطيالسي في المسند: (١٦٨٨/ ٢٣٥/ ح)، وأحمد في المسند: (٣/ ٣٩٢/ ١٥٢٥١)، والبخاري في الصحيح: (٤/ ١٨٧٥/ ح ٤٦٤٠) كتاب التفسير، باب وربك فكبر، ومسلم في الصحيح: (١/ ١٤٤/ ح ١٦١) كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ، والفاكهي في أخبار مكة: (٤/ ١٨٤/ ح ٢٥٠٧)، وابن الضريس في فضائل القرآن: (٢٨)، وأبو يعلى في المسند: (٣/ ٤٥٣/ ح ١٩٤٩)، والطبري في التاريخ: (١/ ٥٣٤)، وفي التفسير: (٢٩/ ١٤٣)، وابن حبان في الصحيح: (١/ ٢٢٠/ ح ٣٤)، وابن مَنْدَه في الإيمان: (٢/ ٦٩٦/ ح ٦٨٨) وغيرهم. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه.
190