تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
بعده مثله ﵌ تسليمًا (^١).
١٦٣ - أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي ببغداد، قال: حدثنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المَحَامِلي، قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا حَجَّاج بن أَرْطأة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: كان في ساقي رسول الله ﷺ حَمُوشَة (^٢)، وكان لا يضحك إلا تبسمًا، وكُنتُ إذا نظرتُ إليه قلتُ: أكحل العينين وليس بأكحل (^٣).
١٦٤ - أخبرنا القاضي أبو مَنْصُور محمد بن أحمد بن شَكْرَوَيْه بأصفهان، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله التاجر، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري،
_________
(^١) أخرجه الفَسَوِي في المعرفة والتاريخ: (٣/ ٢٩٩) عن محمد بن سعيد الأصبهاني عن شريك به، وأخرجه من طريقه البيهقي في الدلائل: (١/ ٢٠٦، ٢١٦، ٢٥١)، وفي الآداب: (٢/ ٤١٩)، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: (٦/ ٣٢٨/ ٣١٨٠٧)، وأحمد في المسند: (١/ ١١٦/ ح ٩٤٤)، وأبو يعلى في المعجم: (١٨٧/ ح ٢١٧)، وفي المسند (١/ ٣٠٣/ ح ٣٦٩)، وابن المنذر في الأوسط: (١/ ٣٨٥/ ح ٣٦٩)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢١٦ - ٢١٧/ ح ٦٣١١)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٤٩٤ - ١٤٩٥/ ح (١٠١٧)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق: (١/ ٤٢٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥)، والضياء في المختارة: (٢/ ٣٦٩/ ح ٧٥٢) جميعهم من طرق عن شريك بن عبد الله عن عبد الملك بن عمير به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه وشواهده، منها أحاديث الباب وغيرها.
(^٢) حَمُوشَة - بالفتح، وقيل خموشة بضم أوله المعجمة وكسرها -: يقال رجل حمش الساقين وأحمش، أي دقيقهما. النهاية في غريب الأثر: (١/ ٤٤٠) مادة (حمش)، تاج العروس: (١٧/ ١٥٨) مادة (حمش).
(^٣) أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء: (١١/ ٥٢٥ - ٥٢٦) بإسناده عن محمد بن عبد العزيز الدينوري وعن عبد الرحمن بن نجم الواعظ وعن شهدة بنت أحمد جميعهم عن عاصم بن الحسن العاصمي عن أبي عمر ابن مهدي به، وأخرجه المَحَامِلي في الأمالي من رواية ابن مهدي: (١٥٤/ ٢٩٥) عن علي ابن مسلم عن عباد بن العوام به. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: (٦/ ٣٢٨/ ح ٣١٨٠٦) عن عباد بن العوام، وأحمد في المسند: (٥/ ٩٧/ ٢٠٩٥٥)، و(٥/ ١٠٥/ ٢١٠٤٢)، وابن شبة في أخبار المدينة: (١/ ٣٢٣/ ح ٩٨٠)، والفَسَوِي في المعرفة والتاريخ: (٣/ ٣٠٦)، والترمذي في السنن: (٥/ ٦٠٣/ ح ٣٦٤٥) كتاب المناقب، باب في صفة النبي ﷺ، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه صحيح، وفي الشمائل: (١٨٦/ ح ٢٢٧)، وأبو يعلى في المسند: (١٣/ ٤٥٣/ ٧٤٥٨)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢/ ٢٤٤/ ٢٠٢٤)، والحاكم في المستدرك: (٢/ ٦٦٢/ ح ٤١٩٦) وقال: «حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، والبيهقي في الدلائل: (١/ ٢١٢، ٢٤٧)، والبغوي في شرح السنة:) ٢٢٢/ ١٣/ ٣٦٤٢ (، وفي الأنوار: (١/ ١٤٥/ ح ١٦٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٢٩٢) جميعهم من طرق عن عباد بن العوام عن حَجَّاج بن أرطأة به. وإسناد المصنف حسن. والحديث ضعفه الألباني كما في ضعيف سنن الترمذي: (٤٨٨).
١٦٣ - أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي ببغداد، قال: حدثنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المَحَامِلي، قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا حَجَّاج بن أَرْطأة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: كان في ساقي رسول الله ﷺ حَمُوشَة (^٢)، وكان لا يضحك إلا تبسمًا، وكُنتُ إذا نظرتُ إليه قلتُ: أكحل العينين وليس بأكحل (^٣).
١٦٤ - أخبرنا القاضي أبو مَنْصُور محمد بن أحمد بن شَكْرَوَيْه بأصفهان، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله التاجر، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري،
_________
(^١) أخرجه الفَسَوِي في المعرفة والتاريخ: (٣/ ٢٩٩) عن محمد بن سعيد الأصبهاني عن شريك به، وأخرجه من طريقه البيهقي في الدلائل: (١/ ٢٠٦، ٢١٦، ٢٥١)، وفي الآداب: (٢/ ٤١٩)، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: (٦/ ٣٢٨/ ٣١٨٠٧)، وأحمد في المسند: (١/ ١١٦/ ح ٩٤٤)، وأبو يعلى في المعجم: (١٨٧/ ح ٢١٧)، وفي المسند (١/ ٣٠٣/ ح ٣٦٩)، وابن المنذر في الأوسط: (١/ ٣٨٥/ ح ٣٦٩)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢١٦ - ٢١٧/ ح ٦٣١١)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٤٩٤ - ١٤٩٥/ ح (١٠١٧)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق: (١/ ٤٢٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥)، والضياء في المختارة: (٢/ ٣٦٩/ ح ٧٥٢) جميعهم من طرق عن شريك بن عبد الله عن عبد الملك بن عمير به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه وشواهده، منها أحاديث الباب وغيرها.
(^٢) حَمُوشَة - بالفتح، وقيل خموشة بضم أوله المعجمة وكسرها -: يقال رجل حمش الساقين وأحمش، أي دقيقهما. النهاية في غريب الأثر: (١/ ٤٤٠) مادة (حمش)، تاج العروس: (١٧/ ١٥٨) مادة (حمش).
(^٣) أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء: (١١/ ٥٢٥ - ٥٢٦) بإسناده عن محمد بن عبد العزيز الدينوري وعن عبد الرحمن بن نجم الواعظ وعن شهدة بنت أحمد جميعهم عن عاصم بن الحسن العاصمي عن أبي عمر ابن مهدي به، وأخرجه المَحَامِلي في الأمالي من رواية ابن مهدي: (١٥٤/ ٢٩٥) عن علي ابن مسلم عن عباد بن العوام به. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: (٦/ ٣٢٨/ ح ٣١٨٠٦) عن عباد بن العوام، وأحمد في المسند: (٥/ ٩٧/ ٢٠٩٥٥)، و(٥/ ١٠٥/ ٢١٠٤٢)، وابن شبة في أخبار المدينة: (١/ ٣٢٣/ ح ٩٨٠)، والفَسَوِي في المعرفة والتاريخ: (٣/ ٣٠٦)، والترمذي في السنن: (٥/ ٦٠٣/ ح ٣٦٤٥) كتاب المناقب، باب في صفة النبي ﷺ، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه صحيح، وفي الشمائل: (١٨٦/ ح ٢٢٧)، وأبو يعلى في المسند: (١٣/ ٤٥٣/ ٧٤٥٨)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢/ ٢٤٤/ ٢٠٢٤)، والحاكم في المستدرك: (٢/ ٦٦٢/ ح ٤١٩٦) وقال: «حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، والبيهقي في الدلائل: (١/ ٢١٢، ٢٤٧)، والبغوي في شرح السنة:) ٢٢٢/ ١٣/ ٣٦٤٢ (، وفي الأنوار: (١/ ١٤٥/ ح ١٦٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٢٩٢) جميعهم من طرق عن عباد بن العوام عن حَجَّاج بن أرطأة به. وإسناد المصنف حسن. والحديث ضعفه الألباني كما في ضعيف سنن الترمذي: (٤٨٨).
206