تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

١٦٦ - أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ، قال: حدثنا الحسن بن أحمد البزاز، قال: حدثنا أبو درستويه ابن دُرُسْتُويَه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا معاذ بن [عوذ] (^١) البصري أبو عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن (^٢)، قال: حدثنا عوف الأعرابي (^٣)، عن زُرَارة بن أوفى، عن عبد الله بن سَلام، قال: لما أن قدم رسول الله ﷺ المدينة، انجفل (^٤) الناس قِبَلَه، فقالوا: قدم رسول الله ﷺ، فجئت في الناس لأنظر في وجهه، فلما رأيتُ وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذَّاب، وكان أول شيء سمعته [تكلم به] (^٥)، أن قال: «يا أيها الناس أطعموا الطعام، وأفشوا السلام، وصلوا الأرحام، وصلّوا، يعني بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام» (^٦).
_________
= ح ١٤١٣)، والبيهقي في السنن الكبرى: (١/ ٧٦/ ح ٣٦٣)، و(٦/ ٢٠/ ح ١٠٨٧٩)، والضياء في الأحاديث المختارة: (٨/ ١٢٦ - ١٣٠/ ١٤١، ١٤٢، ١٤٣، ١٤٤) جميعهم من طرق عن يزيد بن زياد عن جامع بن شداد به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (٦/ ٤٢)، والطبراني في المعجم الكبير: (٨/ ٣١٤/ ح ٨١٧٥) كلاهما من طرق عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله به. وإسناد المصنف حسن. وللحديث شاهد من حديث عمرو بن الأحوص، وصححه الألباني كما في التعليقات (٩/ ٢٨٢/ ح ٦٥٢٨).
(^١) في الأصل: «عون»، والتصحيح من المصادر.
(^٢) كذا في الأصل، وهو سهو وقع فيه الناسخ بتكراره لكنية معاذ بن عوذ الله البصري.
(^٣) هو أبو سهل عوف بن أبي جميلة الأعرابي العبدي البصري، ثقة رمي بالقدر والتشيع.
(^٤) انجفل: يقال جفل وأجفل وانجفل، أي ذهبوا مسرعين نحوه، وانجفل الظل: إذا ذهب. النهاية في غريب الأثر: (١/ ٢٧٩) مادة (جفل)، تاج العروس: (٢٨/ ٢١٢ - ٢١٤) مادة (جفل).
(^٥) في الأصل: «كلم»، والتصحيح من المصادر.
(^٦) أخرجه البيهقي في الدلائل: (٢/ ٥٣١)، وفي السنن الكبرى: (٢/ ٥٠٢/ ح ٤٤٢٢) بإسناده عن ابن درستويه عن الفسوي به، وأخرجه الفَسَوِي في المعرفة والتاريخ: (١/ ١٠٨ - ١٠٩) عن معاذ بن عوذ البصري عن عوف الأعرابي به، وأخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق: (٣٦٩/ ح ١٥٣)، والعسكري في الأوائل: (٣٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٢/ ١٣٢/ ت ٥٩٨) جميعهم من طرق عن معاذ بن عوذ البصري عن عوف الأعرابي به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٢٣٥)، وابن أبي شيبة في المصنف: (٥/ ٢٤٨/ ح ٢٥٧٤٠)، و(٧/ ٢٥٧/ ح ٣٥٨٤٧)، وأحمد في المسند: (٥/ ٤٥١/ ح ٢٣٨٣٥)، والدارمي في السنن: (١/ ٤٠٥/ ح ١٤٦٠)، و(٢/ ٣٥٧/ ح ٢٦٣٢)، وابن ماجه في السنن: (١/ ٤٢٣/ ح ١٣٣٤) كتاب الصلاة، باب ما جاء في قيام الليل، وفي (٢/ ١٠٨٣/ ح ٣٢٥١) كتاب الأطعمة، باب إطعام الطعام، والترمذي في السنن: (٤/ ٦٥٢/ ح ٢٤٨٥) كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، وقال: «هذا حديث صحيح»، والمروزي في مختصر قيام الليل: (٢٧)، والنسائي في عمل اليوم والليلة: (٢١٥/ ح ١٧٨)، والعسكري في الصناعتين: (٢٦١)، والطبراني في الأوائل: (٣٤)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: (١١/ ٨٣٧ - ٨٣٩/ ح ١١٤٢)، والحاكم في المستدرك: (٣/ ١٤/ ح ٤٢٨٣) وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، وفي (٤/ ١٧٦/ ح ٧٢٧٧) وقال: «صحيح الإسناد ولم