تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

تعجب قلبها، وإذا تحدث اتصل بها، يضرب إبهامه اليمنى بطن راحته [اليسرى] (^١)، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جُلَّ ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام، يعني: البرد (^٢).

١٧٦ - أخبرنا أبو الكرم المبارك بن فاخر النحوي، قال حدثنا الحسن بن علي الجَوْهَرِي، قال: حدثنا الطَّيِّب بن [يُمْن] (^٣) المُعْتَضِد، قال: حدثنا محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثنا الحكيمي، حدثني أبي سعد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حميد مولى بني هاشم، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا أسامة بن زيد، حدثني ربيعة بن [أبي]
_________
(^١) في الأصل: «التبسم»، والتصحيح من المصادر.
(^٢) أخرجه ابن شاذان في المشيخة الصغرى: (٤٥ - ٤٨/ ح ٦١)، والبيهقي في الدلائل: (١/ ٢٨٦)، وفي السنن الكبرى: (٧/ ٤١/ ح ١٣٠٦٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٣٣٨ - ٣٤٣)، والقاضي عياض في الشفا: (١/ ١٢٣ - ١٢٥)، والمزي في تهذيب الكمال: (١/ ٢١٨)، والنويري في نهاية الأرب: (١٨/ ١٨٢ - ١٨٤) جميعهم من طرق عن إسماعيل بن محمد المديني عن علي بن جَعْفَرَ به، وأخرجه ابن عدي في الكامل: (٧/ ١٣٤) بإسناده عن علي بن جَعْفَر عن مغيث مولى جَعْفَر عن جَعْفَر بن محمد عن محمد الباقر عن الحسن بن علي به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٤٢٢ - ٤٢٥)، وابن قتيبة في غريب الحديث: (١/ ٤٨٨ - ٤٨٩)، والفَسَوِي في المعرفة والتاريخ: (٣/ ٣٠٣ - ٣٠٦)، والترمذي في الشمائل: (٨/ ٣٥ - ٣٨)، و(٢٢٦/ (١٨٤ - ١٨٦)، و(٢٧٨/ ٢٧٦ - ٣٣٧)، والبلاذري في أنساب الاشراف: (١/ ١٧٢ - ١٧٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (٢/ ٤٣٨/ ح ١٢٣٢)، والحربي في غريب الحديث: (١/ ٤٢)، والعقيلي في الضعفاء الكبير: (٣/ ١٩٧) وقال: «وقد روي من غير هذا الوجه بأسانيد فيها لين»، و(٤/ ٣٨٥) وقال: «وحديث أبي غسان أولى»، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: (٦/ ١٤٣)، وابن قانع في معجم الصحابة: (٣/ ١٩٥)، وابن حبان في الثقات: (٢/ ١٤٥)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٥٠٩ - ١٥١١/ ح ١٠٢٢)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢٢/ ١٥٥ - ١٦٢/ ح ٤١٤)، وفي الأحاديث الطوال: (٢٩/ ٢٤٥)، وابن عدي في الكامل: (٢/ ١٦٧)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (١/ ٥١٥/ ح ١٩٧)، و(٢/ ٩/ ح ٢٠٣)، والحاكم في المستدرك: (٣/ ٧٤٢/ ح ٦٧٠٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٥/ ٢٧٥١)، وفي دلائل النبوة: (٢/ ٥٣٧/ ٦٢٧ - ٦٣٢)، والبيهقي في شعب الإيمان: (٢/ ١٥٤ - ١٥٧/ ح ١٤٣٠)، وفي الدلائل: (١/ ٢٨٦)، وفي السنن الكبرى: (٧/ ٤١/ ح ١٣٠٦٤) وغيرهم، جميعهم من طرق عن الحسن بن علي عن هند بن أبي هالة به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه علي ابن جَعْفَر العلوي وهو مقبول. وفي الضعفاء لأبي زرعة الرازي: (٢/ ٥٥٠ - ٥٥١): «سألت أبا زرعة عن حديث ابن أبي هالة في صفة النبي ﷺ في عشر ذي الحجة، فأبى أن يقرأه علي، وقال لي: فيه كلام أخاف أن لا يصح»، وقال ابن طاهر المقدسي كما في ذخيرة الحفاظ: (٣/ ١٤٥٠): «وروى هذا الحديث عن جميع: أبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، ولم يقع لنا إلا من حديث سفيان بن وكيع، وقال أبو نعيم: جميع هذا كان فاسقا».
(^٣) في الأصل: «يمين»، والتصحيح من المصادر.