تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

قائد الأعمش، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: إِنْ كَانَ الرَّجُل من أهل الموالي ليدعوا النبي ﷺ نصف الليل عَلَى خُبز الشَّعِير، فَيُجِيب (^١).

٢٢٨ - أخبرنا يحيى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا الطبراني، قال: حدثنا الحسين بن أحمد النَّسَائِي، قال: حدثنا يحيى بن أكثم القاضي، قال: حدثنا الفضل بن موسى [السيناني] (^٢)، قال: حدثنا الحسين بن واقد، حدثني يحيى بن عُقَيْل، سمعت عبد الله ابن أبي أوفى، يقول: كَانَ رسول الله ﷺ يُكثِرُ الذَّكر، وَيُقل اللغْوَ، وَيُطيلُ الصَّلاة، ويُقَصِّر الخطبة، وَلَا يأنَفُ أَن يَمْشِي مَعَ الأَرمَلَة وَالمِسكين يقضى لهما حوائجهما (^٣).
_________
(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (٤٧/ ١/ ح ٤١)، وفي المعجم الأوسط: (٨٧/ ١/ ح ٢٥٥) عن أحمد بن رشدين المصري عن يحيى بن سليمان الجعفي به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو مسلم ولا عن أبي مسلم إلا عَمْرو بن عثمان تفرد به يحيى بن سليمان»، وأخرجه في المعجم الكبير: (٦٥/ ١١/ ح ١١٠٥٩) بإسناده عن يحيى بن سليمان الجعفي عن عَمْرو بن عثمان به، وأخرجه ابن السري في الزهد: (٤١٣/ ٢/ ح ٨٠٣)، والبيهقي في شعب الإيمان: (٢٩٠/ ٦/ ح ٨١٩٢) كلاهما من طرق عن الأعمش عن مجاهد به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه أحمد بن محمد بن رشدين المصري المهري وهو ضعيف متهم بالكذب، وفيه أبو مسلم عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وهو ضعيف وقد توبع، وفيه عمرو ابن عثمان الجعفي ولا يتابع على حديثه. والحديث حسن بطرقه ومتابعاته، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: (٥٣/ ٤): رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه أبو مسلم قائد الأعمش وثقه ابن حبان وقال: يخطئ. وضعفه جماعة، وضعف العراقي إسناده كما في المغني: (٢٣٢٥/ ٦١٤).
(^٢) في الأصل: «الشيباني»، والتصحيح من المصادر.
(^٣) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: (٤٨) عن محمد بن عبد الله ابن رِيدَة التاجر عن الطبراني به، وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (٢٤٨/ ١/ ح ٤٠٥) عن الحسين بن أحمد النسائي عن يحيى بن أكثم وقال: لا يُروي عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإسناد، تفرد به الفضل بن موسى، وأخرجه الدارمي في السنن: (٤٨/ ١/ ح ٧٤)، وابن أبي الدنيا في التواضع والخمول: (٢٤٢ - ٢٤٣/ ح ١٩٣)، والنسائي في المجتبى: (١٠٨/ ٣/ ح ١٤١٤) كتاب الجمعة، باب ما يستحب من تقصير الخطبة، وفي السنن الكبرى: (٥٣١/ ١/ ح ١٧١٦)، وابن حبان في الصحيح: (٣٣٣ - ٣٣٤/ ١٤/ ح ٦٤٢٣ - ٦٤٢٤)، والطبراني في المعجم الأوسط: (١٣٥/ ٨/ ح ٨١٩٧)، وفي الدعاء: (٥٢٤/ ح ١٨٧٥)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (١٧٢/ ١/ ح ٤٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٦ - ٥٧/ ٤)، والبغوي في الأنوار: (٢٩٧/ ١) ح ٣٨٢) جميعهم من طرق عن الفضل بن موسى السيناني عن الحسين بن واقد به، وأخرجه الحاكم في المستدرك: (٦٧١/ ٢/ ح ٤٢٢٥) وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، والبيهقي في شعب الإيمان: (٢٦٩/ ٦/ ح ٨١١٤)، وفي دلائل النبوة: (٣٢٩/ ١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٥٦/ ٤) جميعهم من طرق عن الحسين بن واقد عن يحيى بن عقيل به. وإسناد المصنف حسن بطرقه ومتابعاته، وله شواهد، منها حديث أبي سعيد الخدري كما في مستدرك الحاكم: (٦٧١/ ٢/ ح ٤٢٢٦) وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، وحديث أبي أمامة كما في المعجم الكبير للطبراني: (٢٨٧/ ٨/ ح ٨١٠٣)، وتاريخ دمشق لابن عساكر: (٥٧/ ٦).