تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

٢٢٦ - أخبرنا الحسين بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن حَجَّاج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، أنَّ رسول الله ﷺ أَرْدَفَ أُسَامَة من عَرَفَة إلى جَمْع (^١)، وَأَرْدَفَنِي مِن جَمع إلى مِنى، فَلَم يَزَل يُلَبِّي حَتَى رَمَى الجمرة (^٢).

٢٢٧ - أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن مَنْدَه، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ريدة، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا أحمد بن رشدين المصري (^٣)، قال: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، قال: حدثنا ابن عمي عَمْرو بن عثمان، قال: حدثنا أبو مسلم (^٤)
_________
(^١) جمع، بفتح الجيم وسكون الميم، أي مزدلفة سميت بذلك للجمع بين صلاتي المغرب والعشاء فيها، وهي أحد المشاعر التي ينزلها الحجاج، ينحدرون إليها من عَرَفَة ليلة العاشر من ذي الحجة. معجم البلدان: (٢/ ١٦٣)، المعالم الأثيرة: (٩٢).
(^٢) أخرجه ابن نجيح البزار في حديثه: (٥١) بإسناده عن مُسَدَّد عن حَمَّاد بن زيد به، وأخرجه ابن أبي عروبة في المناسك: (٧٧)، والشافعي في المسند: (٣٦٧، ٣٧١)، وفي الأم: (٢/ ٢٠٥)، وأحمد في المسند: (١/ ٢١٠ - ٢١٣/ ح ١٧٩١، ١٧٩٣، ١٨٠٧، ١٨٢٠، ١٨٢٥، ١٨٢٨)، والبزار في المسند: (١١/ ٢١٠/ ح ٤٩٦٧)، والبخاري في الصحيح: (٢/ ٦٠٥/ ١٦٠١) كتاب الحج، باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة، والترمذي في السنن: (٣/ ٢٦٠/ ح ٩١٨) كتاب الحج، باب ما جاء متى تقطع التلبية في الحج، والنسائي في المجتبى: (٥/ ٢٥٨/ ح ٣٠٢٠) كتاب الحج، باب الأمر بالسكينة في الإفاضة من عَرَفة، و(٥/ ٢٦٨/ ح ٣٠٥٥) باب التلبية في السير، و(٥/ ١٧٦/ ح ٣٠٨١) باب قطع المحرم التلبية إذا رمى جمرة العقبة، وفي السنن الكبرى (٢/ ٤٣٥/ ح ٤٠٦١)، وابن الأعرابي في المعجم: (٣/ ٢٣٤)، والطبراني في المعجم الكبير: (١٨/ ٢٧٦/ ح ٦٩٩) وغيرهم جميعهم من طرق عن عطاء عن ابن عباس به، وأخرجه ابن أبي عروبة في المناسك: (٧٦)، والحميدي في المسند: (١/ ٢٢٠/ ح ٤٦٢)، وابن سعد في الطبقات: (٤/ ٥٤)، وعبد الله بن أحمد في مسائل أحمد: (٢١٥/ ح ٨٠٥)، وأحمد في المسند: (١/ ٢١٠ - ٢١٤/ ح ١٧٩٦، ١٨٢٠، ١٨٣١)، والدارمي في السنن: (٢/ ٨٧/ ح ١٩٠٢)، والبخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٢٩٥ - ١٤٣٦/ ١٤٣٧)، ومسلم في الصحيح: (٢/ ٩٣١/ ح ١٢٨٢) كتاب الحج، باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى شرع فيرمي جمرة العقبة يوم النحر، والفاكهي في أخبار مكة: (٤/ ٣١٤ - ٣١٥/ ح ٢٦٩١)، والنسائي في السنن الكبرى: (٢/ ٤٣٤/ ح ٤٠٥٦)، وأبو يعلى في المسند (١٢/ ٩٢/ ح ٦٧٢٤)، وابن خزيمة في الصحيح: (٤/ ٢٨١/ ح ٢٨٨٥)، وابن مَنْدَه في معرفة أسامي أرداف النبي: (٣٠) وغيرهم، جميعهم من طرق عن ابن عباس عن الفضل بن عباس به، وأخرجه أحمد في المسند: (١/ ٢١١/ ح ١٧٩٨) وغيره بإسناده عن الفضل ابن العباس به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه.
(^٣) هو أبو جَعْفَر أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري، يكتب حديثه مع ضعفه.
(^٤) هو أبو مسلم عبيد الله بن سعيد بن مسلم الجعفي الكوفي، قائد الأعمش، ضعيف.