تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

٢٣٢ - أخبرنا عبد الباقي بن الحسن المقرئ، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن حيّان، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا يحيى، عن زكرياء، عن علي بن الأقمر، عن أبي جُحَيْفَة (^١)، قال: قال رسول الله ﷺ: «أَمَّا أَنَا فَلا أكُلُ متكنا» (^٢).
_________
(^١) هو أبو جُحَيْفة وهب بن عبد الله السُّوَائي، ويقال اسم أبيه وهب أيضا، مشهور بكنيته، ويقال له وهب الخير، صحابي.
(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: (٢٢/ ١٣٢/ ح ٣٤٩) بإسناده عن مُسَدَّد عن يحيى بن سعيد القطان به، وأخرجه الحميدي في المسند: (٢/ ٣٩٥/ ح ٨٩١)، وأحمد في المسند: (٤/ ٣٠٩/ ح ١٨٧٨٦)، وهشام بن عمار السلمي في حديثه: (١٣٢/ ح ٥٢)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢٢/ ١٣٠/ ح ٣٤٢)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (٣/ ٢٣٦/ ح ٦١٠) جميعهم من طرق عن زكرياء بن أبي زائدة عن علي بن الأقمر به، وأخرجه الطيالسي في المسند: (١٤٠/ ح ١٠٤٧)، وابن سعد في الطبقات: (١/ ٣٨٠)، وابن أبي شيبة في المصنف: (٥/ ١٤٠/ ح ٢٤٥٢١)، وأحمد في المسند: (٤/ ٣٠٨ - ٣٠٩/ ح ١٨٧٧٦، ١٨٧٨٨)، والدارمي في السنن: (٢/ ١٤٥/ ح ٢٠٧١)، والبخاري في الصحيح: (٥/ ٢٠٦٢/ ح ٥٠٨٣) كتاب الأطعمة، باب الأكل متكئا وأبو داود في السنن: (٣/ ٣٤٨/ ح ٣٧٦٩) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في الأكل متكئا، وابن ماجه في السنن: (٢/ ١٠٨٦/ ح ٣٢٦٢) كتاب الأطعمة، باب الأكل متكئا، والترمذي في السنن: (٤/ ٢٧٣/ ح ١٨٣٠) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في كراهية الأكل متكئا، وفي العلل: (٣٠٤/ ح ٥٦٧)، وفي الشمائل: (١٢٤، ١١٩/ ح ١٣٣، ١٤٠)، والبزار في المسند: (١٠/ ١٤٧/ ح ٤٢١٤)، والفسوي في المعرفة والتاريخ: (٣) / (٢٣)، وأبو يعلى في المسند: (٢/ ١٨٦، ١٨٩/ ح ٨٨٤، ٨٨٨)، والنسائي في السنن الكبرى: (١٧١/ ٤/ ح ٦٧٤٢)، والطبري في المنتخب من ذيل المذيل: (١٤١)، والطحاوي شرح مشكل الآثار: (٥/ ٣٣٥)، وفي شرح معاني الآثار: (٤/ ٢٧٤)، وابن الأعرابي في المعجم: (١/ ١٣٣)، و(٢/ ٢٨٠، ٣٤٨)، و(٥/ ٦٣، ٦٩، ٧٠)، وابن قانع في معجم الصحابة (٣/ ١٧٩ - ١٨٠)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: (٩/ ٧١٠/ ٩٧١ - ٩٨٠)، وابن حبان في الصحيح: (١٢/ ٤٤/ ح ٥٢٤٠)، وفي المجروحين (٢/ ١٨)، والطبراني في المعجم الأوسط: (٧/ ٨٤/ ح ٦٩٢٤)، وفي المعجم الكبير: (٢٢/ ١٣١/ ٣٤٦ - ٣٤٨)، وابن عدي في الكامل: (٣١٥/ ٢)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (٣/ ٢٣٢، ٢٣٤/ ح ٢٣٧، ٦٠٧، ٦٠٨، ٦١١)، وفي الفوائد: (١١/ ٤٠ - ٤١)، وابن المقرئ في المعجم: (٣/ ٣٥٩)، وابن شاهين في ناشخ الحديث ومنسوخه: (ح ٦٣٢/ ٤٣٧)، وتمام الرازي في الفوائد: (١/ ٣٤٩/ ح ٨٩٤)، وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة: (٢٠٤)، وفي ذكر من اسمه شعبة: (٣/ ٤٣)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٧/ ٤٩/ ح ١٣١٠٣) وغيرهم، جميعهم من طرق عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة به، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: (٢٢/ ١٣٢/ ح ٣٥٠) بإسناده عن أبي جحيفة به. وإسناد المصنف حسن والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، وصححه الألباني كما في التعليقات الحسان: (٧/ ٤٥٤/ ح ٥٢١٧).