تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

قُلتَ، فَلما دَخَل أَلنتَ لهُ القول، قال: «يا عائشة، إن شر الناس مَنزِلَةً يومَ القيامة من وَدَعه النَّاس، أو تَرَكَهُ النَّاسُ اتَّقَاءَ فُحْشِه» (^١).

٢٣٧ - أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن نوح، قال: حدثنا القاضي أبو عمر ابن أَشْتَافَنَا، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا الحارث، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْرِي، عن ابن خُزَيْمة (^٢)، عن عمّه (^٣)، أنَّ خزيمة رأى فيما يَرى النَّائمِ أنهُ سَجدَ عَلى جَبهته النبي ﷺ، فأخبرهُ، فَاضْطَجَعَ لَهُ، وقال: «صَدَقَت رُؤيَاكَ»، فَسَجَد عَلى جَبهَتِه (^٤).
_________
(^١) أخرجه الحاكم في المدخل إلى الإكليل: (٦٩)، والبيهقي في شعب الإيمان: (٦/ ٢٦٦/ ٨١٠١)، وفي السنن الكبرى: (١٠/ ٢٤٥/ ٢٠٩٣٩)، وفي الآداب: (١/ ٢٠٦)، والخطيب في الأسماء المبهمة: (٥/ ٣٧٢/ ١٨٢)، وفي الكفاية: (٣٨ - ٣٩) جميعهم من طرق عن زكرياء بن يحيى المَرْوَزِي عن سفيان بن عيينة به، وأخرجه ابن عيينة في جزئه: (٢/ ٤٩)، والحميدي في المسند: (١/ ١٢١/ ح ٢٤٩)، وإسحاق بن راهويه في المسند (٢/ ٣٠٨/ ٨٣٢)، وأحمد في المسند: (٦/ ٣٨/ ح ٢٤١٥٢)، والبخاري في الأدب المفرد: (ح ١٣١١/ ٤٤٤)، وفي الصحيح: (٥/ ٢٢٥٠/ ٥٧٠٧) كتاب الأدب، باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد، و(٥/ ٢٢٧١/ ٥٧٨١٠) باب المداراة مع الناس، ومسلم في الصحيح: (٤/ ٢٠٠٢/ ٢٥٩١) كتاب البر والصلة والآداب، باب مداراة من يتقي فحشه والترمذي في السنن: (٤/ ٣٥٩/ ح ١٩٩٦) كتاب البر والصلة، باب ما جاء في المداراة، وفي الشمائل: (٢٨٩/ ٣٥١)، وابن أبي الدنيا في مداراة الناس: (١٤/ ٣٢ - ٣٣)، وفي الصمت وآداب اللسان: (١٤٠/ ح ٢١٨)، وفي ذم الغيبة والنميمة: (٨٦)، وابن حبان في الصحيح: (١٠/ ٤٠١/ ح ٤٥٣٨)، وابن عبد البر في التمهيد: (٢٤/ ٢٦٠ - ٢٦١)، وفي الاستذكار: (٨/ ٢٧٧) جميعهم من طرق عن سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر به، وأخرجه إسحاق بن راهويه في المسند: (٢/ ٣٠٩/ ح ٨٣٣)، البخاري في الصحيح: (٥/ ٢٢٤٤/ ح ٥٦٨٥ كتاب الأدب، باب لم يكن النبي ﷺ فاحشا ولا متفحشًا، وابن حبان في المجروحين (١٢/ ١/ ١٧) جميهم من طرق عن محمد ابن المنكدر عن عروة بن الزبير به، وأخرجه أبو يعلى في المسند: (٨/ ٢٥٠/ ٤٨٣٢)، والشهاب في المسند: (٢/ ١٧١/ ح ١١٢٣) كلاهما من طرق عن عروة ابن الزبير عن عائشة به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^٢) هو عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الأوسي أبو عبد الله أو أبو محمد، المدني، ثقة.
(^٣) هو عُمارة بن ثابت الأوسي الأنصاري، أخو خزيمة بن ثابت، صحابي.
(^٤) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: (٢/ ٩١٥ - ٩١٦/ ٢٣٦٢)، و(٤/ ٢٠٧٦/ ح ٥٢٢٣) بإسناده عن الحارث بن أبي أسامة عن عثمان بن عمر به، وأخرجه الحارث في المسند: (١/ ٣٤٨/ ٢٤٣)، و(٢/ ٧٤٤/ ٧٣٧) عن عثمان بن عمر عن يونس به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (٤/ ٣٨٠) والنسائي في السنن الكبرى: (٤/ ٣٨٤/ ح ٧٦٣٠)، والبغوي في شرح السنة: (١٢/ ٢٢٥/ ح ٣٢٨٥)، وابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب: (٧/ ٣٢٤٥) جميعهم من طرق عن عثمان بن عمر عن يونس