تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
فقال له رسول الله ﷺ: «تعال فاستَقِد»، فقال الرجل: بَل أعفُو يا رسول الله (^١).
٣٣٠ - أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن مَنْدَه، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأصفهاني، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الوارث، قال: حدثنا يحيى ابن صالح الوحاطي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كُرَيب، عن ابن عباس ﵁، قال: غَلا السّعرُ على عهد رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله سَعّر لَنا، قال: «إن الله هو المسَعرُ القَابِض الباسط، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكُم يُطالبني بمَظلَمة في عِرض وَلا مَال» (^٢).
٣٣١ - أخبرنا أبو القاسم بن البُسْرِي، قال: أخبرنا ابن بَطَة إجازة، قال: حدثنا البَغَوِي، قال: حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح، قال: حدثنا هقل بن زياد، عن الأوزاعي، حدثني [أبو عُبَيْد] (^٣)، حدثني القاسم بن مُخَيْمِرة، حدثني [ابن نُضَيلة] (^٤)، قال: أصابَ النَّاس
_________
(^١) أخرجه النسائي في المجتبى: (٨/ ٣٢/ ٤٧٧٤) كتاب القسامة، باب القود في الطعنة، وفي السنن الكبرى: (٤/ ٢٢٦/ ٦٩٧٦)، النهرواني في الجليس الصالح (٤٢٨/ مجلس ٥٨) كلاهما من طرق عن وهب بن جرير عن أبيه به وأخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٢٨/ ح ١١٢٤٥)، وأبو داود في السنن: (٤/ ١٨٢/ ٤٥٣٦) كتاب الديات، باب القود من الضربة وقص الأمير من نفسه، والنسائي في المجتبى: (٨/ ٣٢/ ٤٧٧٣) كتاب القسامة، باب القود في الطعنة، وفي السنن الكبرى: (٤/ ٢٢٦/ ٦٩٧٥)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٣٤٦/ ٦٤٣٤)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار: (٦/ ١٦٩/ ٤٨٤٢)، وفي السنن الصغرى: (٧/ ٥٠/ ح ٣٠١٦)، وفي السنن الكبرى: (٨/ ٤٣، ٤٨/ ١٥٧٦٧، ١٥٧٩٧) جميعهم من طرق عن بكير بن عبد الله عن عبيدة بن مسافع به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه عبيدة بن مسافع المدني وهو مقبول لم يتابع. والحديث ضعفه الألباني كما في التعليقات الحسان: (٩/ ١٨٤/ ح ٦٤٠٠).
(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (٢/ ٥٩/ ٧٨٠) عن محمد بن يزيد عن يحيى بن صالح الوحاظي به وإسناد المصنف ضعيف، فيه محمد بن يزيد بن عبد الوارث الدمشقي وهو مجهول الحال. وللحديث شواهد صحيحة، منها حديث أنس بن مالك كما أخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٢٨٦/ ١٤٠٨٩)، وأبو داود في السنن: (٣/ ٢٧٢/ ٣٤٥١)، وابن ماجه في السنن: (٢/ ٧٤١/ ٢٢٠٠)، والترمذي في السنن: (٣/ ٦٠٥/ ح ١٣١٤) وغيرهم، وشاهد من حديث أبي جحيفة كما عند الطبراني في المعجم الكبير: (٢٢/ ١٢٥/ ح ٣٢٢)، وشاهد من حديث أبي سعيد الخدري، وغيرها.
(^٣) في الأصل: «أبو عتبة»، والصواب كما في المصادر: «أبو عبيد»، وهو حاجب بن سليمان بن عبد الملك المذحجي، مولى سليمان بن عبد الملك، قيل اسمه عبد الملك، وقيل حي أو حيي، أو حُوَيّ، ثقة.
(^٤) في الأصل: «ابن فضيلة»، والصواب: عبيد بن نَضْلة ويقال عبيد بن نُضَيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي، ثقة.
٣٣٠ - أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن مَنْدَه، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأصفهاني، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الوارث، قال: حدثنا يحيى ابن صالح الوحاطي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كُرَيب، عن ابن عباس ﵁، قال: غَلا السّعرُ على عهد رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله سَعّر لَنا، قال: «إن الله هو المسَعرُ القَابِض الباسط، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكُم يُطالبني بمَظلَمة في عِرض وَلا مَال» (^٢).
٣٣١ - أخبرنا أبو القاسم بن البُسْرِي، قال: أخبرنا ابن بَطَة إجازة، قال: حدثنا البَغَوِي، قال: حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح، قال: حدثنا هقل بن زياد، عن الأوزاعي، حدثني [أبو عُبَيْد] (^٣)، حدثني القاسم بن مُخَيْمِرة، حدثني [ابن نُضَيلة] (^٤)، قال: أصابَ النَّاس
_________
(^١) أخرجه النسائي في المجتبى: (٨/ ٣٢/ ٤٧٧٤) كتاب القسامة، باب القود في الطعنة، وفي السنن الكبرى: (٤/ ٢٢٦/ ٦٩٧٦)، النهرواني في الجليس الصالح (٤٢٨/ مجلس ٥٨) كلاهما من طرق عن وهب بن جرير عن أبيه به وأخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٢٨/ ح ١١٢٤٥)، وأبو داود في السنن: (٤/ ١٨٢/ ٤٥٣٦) كتاب الديات، باب القود من الضربة وقص الأمير من نفسه، والنسائي في المجتبى: (٨/ ٣٢/ ٤٧٧٣) كتاب القسامة، باب القود في الطعنة، وفي السنن الكبرى: (٤/ ٢٢٦/ ٦٩٧٥)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٣٤٦/ ٦٤٣٤)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار: (٦/ ١٦٩/ ٤٨٤٢)، وفي السنن الصغرى: (٧/ ٥٠/ ح ٣٠١٦)، وفي السنن الكبرى: (٨/ ٤٣، ٤٨/ ١٥٧٦٧، ١٥٧٩٧) جميعهم من طرق عن بكير بن عبد الله عن عبيدة بن مسافع به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه عبيدة بن مسافع المدني وهو مقبول لم يتابع. والحديث ضعفه الألباني كما في التعليقات الحسان: (٩/ ١٨٤/ ح ٦٤٠٠).
(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (٢/ ٥٩/ ٧٨٠) عن محمد بن يزيد عن يحيى بن صالح الوحاظي به وإسناد المصنف ضعيف، فيه محمد بن يزيد بن عبد الوارث الدمشقي وهو مجهول الحال. وللحديث شواهد صحيحة، منها حديث أنس بن مالك كما أخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٢٨٦/ ١٤٠٨٩)، وأبو داود في السنن: (٣/ ٢٧٢/ ٣٤٥١)، وابن ماجه في السنن: (٢/ ٧٤١/ ٢٢٠٠)، والترمذي في السنن: (٣/ ٦٠٥/ ح ١٣١٤) وغيرهم، وشاهد من حديث أبي جحيفة كما عند الطبراني في المعجم الكبير: (٢٢/ ١٢٥/ ح ٣٢٢)، وشاهد من حديث أبي سعيد الخدري، وغيرها.
(^٣) في الأصل: «أبو عتبة»، والصواب كما في المصادر: «أبو عبيد»، وهو حاجب بن سليمان بن عبد الملك المذحجي، مولى سليمان بن عبد الملك، قيل اسمه عبد الملك، وقيل حي أو حيي، أو حُوَيّ، ثقة.
(^٤) في الأصل: «ابن فضيلة»، والصواب: عبيد بن نَضْلة ويقال عبيد بن نُضَيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي، ثقة.
331