تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
ابن يونس، عن المعلى بن عرفان، عن شقيق، عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله ﷺ إذا تَنَفَّس على الإناء يحمد الله تعالى على كُلّ نَفَس، ويشكره عند آخرهن (^١).
٣٥٦ - أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد السلام الهاشمي، قال: حدثنا أبي (^٢)، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن جابر، قال: حدثنا الحسن بن [الطَّيِّب] (^٣)، قال: حدثنا علي بن حُجْر السَّعْدِي، قال: حدثنا الوليد بن محمد المُوَقَّرِي، عن الزُّهْرِي، عن عروة، عن عائشة ﵂، قالت: دخل على رسول الله ﷺ فرأى كِسْرَة مُلْقَاة، فمال إليها، فأخذها، ثم مَسحَها - قال أبو علي البَلْخِي-: أحسبه قال: بكُمّ قميصه، ثم قال: «يا عائشة، أحسني جِوَار نِعَم الله تعالى، فإنها ما نَفَرت عن قَوْم فكانت ترجع إليهم» (^٤).
_________
(^١) أخرجه الشاشي في المسند: (٢/ ٧٩ - ٨٠/ ح ٥٩٥ - ٥٩٦)، والعقيلي في الضعفاء: (٤/ ٢١٣/ ح ١٨٠٠)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ: (٣/ ٤٠١/ ح ٧٠٤)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: (١٠/ ٧٥٥ - ٧٥٦/ ح ١٠٣٤)، والبغوي في الأنوار: (٢/ ٦٤٢/ ح ٩٩٥) جميعهم من طرق عن أبي خيثمة عن عيسى ابن يونس به، وأخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثالث): (١/ ١٢٥/ ح ١٧٦)، والطبراني في المعجم الكبير: (١٠/ ٢٠٥/ ح ١٠٤٧٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلة: (٤/ ٤٢٤/ ح ٤٧١)، والمبارك الطيوري في الطيوريات: (٧/ ٦٠٥ - ٦٠٦/ ح ٥٣٤) جميعهم من طرق عن عيسى بن يونس عن المعلى ابن عرفان به، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: (٩/ ١١٧/ ح ٩٢٩٠) بإسناده عن المعلى بن عرفان عن شقيق به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه المعلى بن عرفان الكوفي وهو متروك الحديث، وفيه أيضًا أبو خيثمة وهو صدوق يحدث عن الثقات بالمناكير. وللحديث شواهد عديدة من طرق ضعيفة، منها حديث ابن عباس كما في مسند عبد بن حميد: (ح ٦١٠/ ٢٠٨)، والمعجم الأوسط للطبراني: (٣/ ٤١/ ح ٢٤١٢)، وحديث أبي هريرة كما في العلل لأبي حاتم: (٢/ ٢٤٤)، وفضل الشكر للخرائطي: (ح ٢٤/ ٤٠)، والمعجم الأوسط للطبراني: (١/ ٢٥٧/ ح ٨٤٠)، وحديث مرسل لابن شهاب كما عند البيهقي في شعب الإيمان: (٥/ ١١٥/ ح ٦٠١١).
(^٢) هو محمد بن الحسن بن عبد السلام الهاشمي البصري.
(^٣) في الأصل: «الحسن بن الخطيب»، والصواب: الحسن بن الطيب بن حمزة بن شجاع البلخي أبو علي الكوفي، ضعيف.
(^٤) أخرجه أبو سعيد النقاش في الأمالي: (ح ٥) بإسناده عن أبي علي الحسن بن الطيب البلخي عن علي بن حجر به، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: (٨/ ٣٨/ ح ٧٨٨٩)، وابن بشكوال في الآثار المروية في الأطعمة السرية: (٢١/ ١٣٢) كلاهما من طرق عن علي بن حجر السعدي عن الوليد بن محمد الموقري به، وأخرجه ابن ماجه في السنن: (٢/ ١١١٢/ ح ٣٣٥٣) كتاب الأطعمة، باب النهي عن إلقاء.
٣٥٦ - أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد السلام الهاشمي، قال: حدثنا أبي (^٢)، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن جابر، قال: حدثنا الحسن بن [الطَّيِّب] (^٣)، قال: حدثنا علي بن حُجْر السَّعْدِي، قال: حدثنا الوليد بن محمد المُوَقَّرِي، عن الزُّهْرِي، عن عروة، عن عائشة ﵂، قالت: دخل على رسول الله ﷺ فرأى كِسْرَة مُلْقَاة، فمال إليها، فأخذها، ثم مَسحَها - قال أبو علي البَلْخِي-: أحسبه قال: بكُمّ قميصه، ثم قال: «يا عائشة، أحسني جِوَار نِعَم الله تعالى، فإنها ما نَفَرت عن قَوْم فكانت ترجع إليهم» (^٤).
_________
(^١) أخرجه الشاشي في المسند: (٢/ ٧٩ - ٨٠/ ح ٥٩٥ - ٥٩٦)، والعقيلي في الضعفاء: (٤/ ٢١٣/ ح ١٨٠٠)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ: (٣/ ٤٠١/ ح ٧٠٤)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: (١٠/ ٧٥٥ - ٧٥٦/ ح ١٠٣٤)، والبغوي في الأنوار: (٢/ ٦٤٢/ ح ٩٩٥) جميعهم من طرق عن أبي خيثمة عن عيسى ابن يونس به، وأخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثالث): (١/ ١٢٥/ ح ١٧٦)، والطبراني في المعجم الكبير: (١٠/ ٢٠٥/ ح ١٠٤٧٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلة: (٤/ ٤٢٤/ ح ٤٧١)، والمبارك الطيوري في الطيوريات: (٧/ ٦٠٥ - ٦٠٦/ ح ٥٣٤) جميعهم من طرق عن عيسى بن يونس عن المعلى ابن عرفان به، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: (٩/ ١١٧/ ح ٩٢٩٠) بإسناده عن المعلى بن عرفان عن شقيق به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه المعلى بن عرفان الكوفي وهو متروك الحديث، وفيه أيضًا أبو خيثمة وهو صدوق يحدث عن الثقات بالمناكير. وللحديث شواهد عديدة من طرق ضعيفة، منها حديث ابن عباس كما في مسند عبد بن حميد: (ح ٦١٠/ ٢٠٨)، والمعجم الأوسط للطبراني: (٣/ ٤١/ ح ٢٤١٢)، وحديث أبي هريرة كما في العلل لأبي حاتم: (٢/ ٢٤٤)، وفضل الشكر للخرائطي: (ح ٢٤/ ٤٠)، والمعجم الأوسط للطبراني: (١/ ٢٥٧/ ح ٨٤٠)، وحديث مرسل لابن شهاب كما عند البيهقي في شعب الإيمان: (٥/ ١١٥/ ح ٦٠١١).
(^٢) هو محمد بن الحسن بن عبد السلام الهاشمي البصري.
(^٣) في الأصل: «الحسن بن الخطيب»، والصواب: الحسن بن الطيب بن حمزة بن شجاع البلخي أبو علي الكوفي، ضعيف.
(^٤) أخرجه أبو سعيد النقاش في الأمالي: (ح ٥) بإسناده عن أبي علي الحسن بن الطيب البلخي عن علي بن حجر به، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: (٨/ ٣٨/ ح ٧٨٨٩)، وابن بشكوال في الآثار المروية في الأطعمة السرية: (٢١/ ١٣٢) كلاهما من طرق عن علي بن حجر السعدي عن الوليد بن محمد الموقري به، وأخرجه ابن ماجه في السنن: (٢/ ١١١٢/ ح ٣٣٥٣) كتاب الأطعمة، باب النهي عن إلقاء.
351