تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

٥١٤ - أخبرنا ابن أبي بكر الصُّوفِي الرَّازِي، قال: حدثنا القاسم بن جَعْفَر، قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا الحسن بن المثنى بن معاذ العَنْبَرِي، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿أَنَا فَرَطُكُم (^١) عَلَى الحَوْضِ، وَلا نَازَعَنَّ رجالا، ثم لَأَعْلَبَنَّ عَلَيْهِم، فَيُقَال: إنَّكَ لَا تَدْري مَا أَحْدَثُوا بَعْدَك﴾ (^٢).

٥١٥ - أخبرنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد القَصَّارِي، قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا الحكم (^٣)، قال: حدثنا عمرو، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أَنَا فَرَطُكُم عَلَى الحَوْضِ، وَلا نَازَعَنَّ نَاسًا مِن أَصْحَابِي وَأُغْلَبُ عَلَيْهم، ويُقَال لي: إنَّكَ لَا تَدْري مَا أَحْدَثُوا بَعْدَك» (^٤).
_________
(^١) فرطكم: أي متقدمكم إلى الحوض، والفرط بفتح الفاء والراء: هو السبق والتقدم، ويطلق على الذي يتقدم الواردة فيهيؤ لهم ما يحتاجون إليه. مشارق الأنوار: (٢/ ١٥١) مادة (فرط)، النهاية في غريب الأثر: (٣/ ٤٣٤) مادة (فرط).
(^٢) أخرجه البزار في المسند: (٥/ ١٢٤/ ح ١٧١٠) عن يوسف بن موسى عن جرير عن المغيرة عن أبي وائل به، وأخرجه أبو يعلى في المسند: (٩/ ١٠٢/ ح ٥١٦٨)، والشاشي في المسند: (٢/ ٤١/ ٥١٩)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٢٦٣/ ح ٨٣٢)، والبيهقي في البعث والنشور: (١/ ١٤٥) جميعهم من طرق عن جرير عن الأعمش به، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: (٦/ ٣٠٥/ ٣١٦٦٠)، وأحمد في المسند (١/ ٣٨٤/ ٤٢٥، ٤٥٥/ ٣٦٣٩، ٤٠٤٢/ ٤٣٥١)، ومسلم في الصحيح: (٤/ ١٧٩٦/ ح ٢٢٩٧) كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٤٢، ٣٥٥/ ح ٧٣٦، ٧٦٢)، والبزار في المسند: (٥/ ١٠٦/ ح ١٦٨٥)، وأبو يعلى في المسند: (٩/ ١٢٦/ ح ٥١٩٩)، والشاشي في المسند: (٢/ ٤٨/ ح ٥٣٤)، جميعهم من طرق عن الأعمش عن أبي وائل به، وأخرجه أحمد في المسند: (١/ ٤٣٩/ ح ٤١٨٠)، والبخاري في الصحيح: (٥/ ٢٤٠٤/ ح ٦٢٠٥) كتاب الرقاق، باب في الحوض، وبقي بن مخلد في الذيل على الحوض والكوثر: (ح ٥٣/ ١١٨)، والبزار في المسند: (٥/ ١٦٤/ ح ١٧٥٧)، والنسائي في جزء من إملاءاته: (٩/ ٤٢)، والشاشي في المسند: (٢/ ٤١/ ح ٥١٨)، وابن الأعرابي في المعجم: (١/ ٢٤٤)، والدارقطني في العلل: (٥/ ٩٥)، وابن عبد البر في التمهيد: (٢/ ٢٩٢) جميعهم من طرق عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^٣) في الأصل: «حدثنا عبد الحكم»، والصواب: «حدثنا الحكم»، وهو الحكم بن طهمان الدباغ.
(^٤) أخرجه أحمد في المسند: (١/ ٤٠٢، ٤٠٦ - ٤٠٧، ٤٥٣/ ٣٨١٢، ٣٨٥٠، ٣٨٦٦، ٤٣٣٢)، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٥٥/ ح ٧٦٣)، والشاشي في المسند: (٢/ ٤٠ - ٤١/ ٥١٦ - ٥١٧)، والطبراني في المعجم الكبير: (١٠/ ١٨٧/ ح ١٠٤٠٩)، وتمام الرازي في الفوائد: (٢/ ٩٩/ ح ١٢٤٦)، وابن عبد البر في التمهيد: (٢/ ٢٩٢) جميعهم من طرق عن عاصم بن بهدبة عن أبي وائل به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، وتقدم تخريجه في الباب برقم (٥١٤).