تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
٥٣٥ - أخبرنا الإمام أبو نصر عبد السيد بن محمد بن الصَّباغ، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن الفضل.
٥٣٦ - وأخبرنا محمد بن محمد بن علي المقرئ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن رِزْقُويَه، قالا: حدثنا إسماعيل بن الصَّفَّار، قال: حدثنا الحسن بن عَرَفَة، حدثني عبد السلام بن حرب، عن زياد بن خَيْثَمَة، عن نَعْمَان بن قراد، عن عبد الله بن عمر ﵄، قال: قال رسول الله ﷺ: «خُيّرتُ بَينَ الشَّفَاعَة، وبَينَ أن يَدخُلَ شَطرُ أمتي الجَنَّة، فاخْتَرتُ الشَّفَاعَة، فإنَّها أعَمُّ وأَكْفَى، أتَرَوْنَها للمُؤْمِنِينَ المُتَّقِين؟ لا ولَكِنَّها للمُذْنِبِين المتَلَوِّثِين الخَطَّائِين» (^١).
_________
= السنن: (٤/ ٦٢٧/ ٢٤٤١) كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب ما جاء في الشفاعة، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠، ٣٩٦ - ٣٩٧ - ٨١٩ - ٨٢٠، ٨٢٩)، والروياني في المسند: (٢/ ٦٣٨ - ٦٣٩، ٦٤١ - ٦٤٣/ ٣٩١/ ١ - ٣٩٣، ٣٩٤ - ٥٩٧، ٦٠١)، وابن خزيمة في التوحيد: (٦/ ١٤٣)، وابن قانع في معجم الصحابة: (١/ ٣٩٠)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٢٢٤ - ١٢٢٦/ ٧٩٣ - ٧٩٤)، والطبراني في مسند الشاميين: (١/ ٣٢٦/ ٥٧٥)، وفي المعجم الكبير: (١٨/ ٦٨، ٧٢ - ٧٣/ ١٢٦، ١٣٣ - ١٣٤) جميعهم من طرق عن عوف بن مالك به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^١) أخرجه البيهقي في الاعتقاد: (٢٠٢ - ٢٠٣)، وقاضي المارستان في المشيخة الكبرى: (٣/ ١١٨٥/ ٥٨٥) كلاهما من طرق عن إسماعيل بن محمد الصَّفّار عن الحسن بن عَرَفَة به، وأخرجه العسكري في تصحيفات المحدثين: (١/ ٣١٦ - ٣١٧)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٠٤/ ٢٠٧٤) كلاهما من طرق عن إسماعيل بن محمد الصَّفّار عن الحسن بن عَرَفَة به، وأخرجه الحسن بن عَرَفَة في جزئه: (٩٣/ ٩٦) عن عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة به، ومن طريقه أخرجه ابن أبي داود في البعث: (٤٦)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٠٤/ ٢٠٧٣)، وأخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثالث): (١/ ٢٠٥/ ٥٥٢)، وأبو طاهر المُخَلِّص في المُخَلِّصيات: (١/ ١٨٨/ ٢٠١) بإسناده عن عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة به، وأخرجه أحمد في المسند: (٢/ ٧٥/ ٥٤٥٢)، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٦٨/ ٧٩١)، والخطيب في الكفاية: (١٨٥ - ١٨٦) جميعهم من طرق عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن ابن عمر به. وفي إسناد المصنف النعمان بن قُراد، انفرد ابن حبان بتوثيقه. وللحديث شاهد صحيح تقدم في الباب من حديث عوف بن مالك برقم (٥٣٤)، وله شاهد آخر من حديث أبي موسى. وذكره الدارقطني في العلل: (١٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨/ ٣١٢٦) وقال: «هذا الحديث مضطرب جدا»، وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة: (٨/ ٧٩ - ٨٠/ ٣٥٨٥) وقال بعد دراسته: «وبالجملة فالحديث لم يطمئن القلب لصحته، لاضطراب الرواة في إسناده على زياد بن خيثمة».
٥٣٦ - وأخبرنا محمد بن محمد بن علي المقرئ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن رِزْقُويَه، قالا: حدثنا إسماعيل بن الصَّفَّار، قال: حدثنا الحسن بن عَرَفَة، حدثني عبد السلام بن حرب، عن زياد بن خَيْثَمَة، عن نَعْمَان بن قراد، عن عبد الله بن عمر ﵄، قال: قال رسول الله ﷺ: «خُيّرتُ بَينَ الشَّفَاعَة، وبَينَ أن يَدخُلَ شَطرُ أمتي الجَنَّة، فاخْتَرتُ الشَّفَاعَة، فإنَّها أعَمُّ وأَكْفَى، أتَرَوْنَها للمُؤْمِنِينَ المُتَّقِين؟ لا ولَكِنَّها للمُذْنِبِين المتَلَوِّثِين الخَطَّائِين» (^١).
_________
= السنن: (٤/ ٦٢٧/ ٢٤٤١) كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب ما جاء في الشفاعة، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠، ٣٩٦ - ٣٩٧ - ٨١٩ - ٨٢٠، ٨٢٩)، والروياني في المسند: (٢/ ٦٣٨ - ٦٣٩، ٦٤١ - ٦٤٣/ ٣٩١/ ١ - ٣٩٣، ٣٩٤ - ٥٩٧، ٦٠١)، وابن خزيمة في التوحيد: (٦/ ١٤٣)، وابن قانع في معجم الصحابة: (١/ ٣٩٠)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٢٢٤ - ١٢٢٦/ ٧٩٣ - ٧٩٤)، والطبراني في مسند الشاميين: (١/ ٣٢٦/ ٥٧٥)، وفي المعجم الكبير: (١٨/ ٦٨، ٧٢ - ٧٣/ ١٢٦، ١٣٣ - ١٣٤) جميعهم من طرق عن عوف بن مالك به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^١) أخرجه البيهقي في الاعتقاد: (٢٠٢ - ٢٠٣)، وقاضي المارستان في المشيخة الكبرى: (٣/ ١١٨٥/ ٥٨٥) كلاهما من طرق عن إسماعيل بن محمد الصَّفّار عن الحسن بن عَرَفَة به، وأخرجه العسكري في تصحيفات المحدثين: (١/ ٣١٦ - ٣١٧)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٠٤/ ٢٠٧٤) كلاهما من طرق عن إسماعيل بن محمد الصَّفّار عن الحسن بن عَرَفَة به، وأخرجه الحسن بن عَرَفَة في جزئه: (٩٣/ ٩٦) عن عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة به، ومن طريقه أخرجه ابن أبي داود في البعث: (٤٦)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٠٤/ ٢٠٧٣)، وأخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثالث): (١/ ٢٠٥/ ٥٥٢)، وأبو طاهر المُخَلِّص في المُخَلِّصيات: (١/ ١٨٨/ ٢٠١) بإسناده عن عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة به، وأخرجه أحمد في المسند: (٢/ ٧٥/ ٥٤٥٢)، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٦٨/ ٧٩١)، والخطيب في الكفاية: (١٨٥ - ١٨٦) جميعهم من طرق عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن ابن عمر به. وفي إسناد المصنف النعمان بن قُراد، انفرد ابن حبان بتوثيقه. وللحديث شاهد صحيح تقدم في الباب من حديث عوف بن مالك برقم (٥٣٤)، وله شاهد آخر من حديث أبي موسى. وذكره الدارقطني في العلل: (١٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨/ ٣١٢٦) وقال: «هذا الحديث مضطرب جدا»، وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة: (٨/ ٧٩ - ٨٠/ ٣٥٨٥) وقال بعد دراسته: «وبالجملة فالحديث لم يطمئن القلب لصحته، لاضطراب الرواة في إسناده على زياد بن خيثمة».
493