تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ (^١)، قال: حدثنا حيوة، عن كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عَمْرو، أَنَّ رَسُول الله ﷺ قال: «إذا سَمِعتُم المؤذن فَقُولُوا كُما يَقُول، ثُم صَلُّوا على، فَإِنَّهُ مَن صَلَّى على صَلاةٌ صلى الله عَليه بها عَشْرًا، ثم سَلُوا الله الوَسِيلَة، فإنَّها مَنزِلَةٌ في الجنَّةَ لَا تَنبَغِي أَن تَكُونَ إلا لِعَبْدِ مِن عِبَادِ الله ﷿، وَأنا أرْجُو أنْ أكُونَ أَنَا هُو، فمَن سَأل الله تَعَالى لي الوَسِيلَة حَلَّتْ لَه الشَّفَاعَة» (^٢).

٥٧٧ - أخبرنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن
_________
(^١) هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي، أصله من البصرة أو الأهواز، ثقة فاضل.
(^٢) أخرجه أحمد في المسند: (٢/ ١٦٨/ ح ٦٥٦٨)، والفَسَوِي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٩٨)، وابن خزيمة في الصحيح: (١/ ٢١٨/ ح ٤١٨)، والسراج في المسند: (٥٣/ ح ٦٣)، وابن المنذر في الأوسط: (٣/ ٣٥/ ح ١٤٦)، وابن حبان في الصحيح: (٤/ ٥٩٠ - ٥٩١/ ح ١٦٩٢)، والطبراني في المعجم الأوسط: (٩/ ١٣٣/ ح ٩٣٣٥)، وابن بشران في الأمالي: (٢/ ٢٦٢/ ح ١٤٧١)، والبيهقي في السنن الكبرى: (١/ ٤٠٩/ ح ١٧٨٩)، وفي الدعوات الكبير: (١/ ٣٥/ ح ٥٠)، والخطيب في تلخيص المتشابه: (٤١٦)، والبغوي في شرح السنة: (٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥/ ح ٤٢١)، وفي التفسير: (٣/ ١٣٠)، وفي الأنوار: (١/ ٦٥/ ح ٧٠) جميعهم من طرق عن أبي عبد الرحمن المقرئ عن حيوة به، وأخرجه أبو داود في السنن: (١/ ١٤٤/ ح ٥٢٣) كتاب الصلاة، باب ما يقول إذا سمع المؤذن، والترمذي في السنن: (٥/ ٥٨٦/ ح ٣٦١٤) كتاب الناقب، باب في فضل النبي ﷺ، والنسائي في المجتبي: (٢/ ٢٥/ ح ٦٧٨) كتاب الصلاة، باب الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان، وفي عمل اليوم واليلة: (ح ٤٥/ ١٥٨)، وفي السنن صلى الله الكبرى: (١/ ٥١٠/ ح ١٦٤٢) و(٦/ ١٦/ ح ٩٨٧٣)، وأبو عوانة في المسند: (١/ ٢٨٠ - ٢٨١/ ح ٩٨٣)، والطحاوي في شرح معاني الآثار: (١/ ١٤٣)، وابن حبان في الصحيح: (٤/ ٥٨٨/ ح ١٦٩٠)، وأبو نعيم في المسند المستخرج: (٢/ ٧/ ح ٨٤٢)، وابن حزم في المحلى: (٣/ ١٤٨)، وقوام السنة في الترغيب والترهيب: (١/ ٢٠٤/ ح ٢٧٧) جميعهم من طرق عن حيوة عن كعب بن علقمة به، وأخرجه ابن أبي شَيْبة في المصنف: (١/ ٢٠٥/ ح ٢٣٥٧)، وعبد بن حميد في المسند: (١/ ١٣٩/ ح ٣٥٤)، ومسلم في الصحيح: (١/ ٢٨٨/ ح ٣٨٤) كتاب الصلاة، استحباب القول مثل قول المؤذن، وأبو محمد الفاكهي في الفوائد: (٢٨٠/ ح ١٠٥ - ١٠٦)، والبزار في المسند: (٦/ ٤٢٣/ ح ٢٤٥٣)، وابن خزيمة في الصحيح: (١/ ٢١٨/ ح ٤١٨)، وابن حبان في الصحيح: (٤/ ٥٨٩/ ح ١٦٩١)، والطبراني في مسند الشاميين: (١/ ١٥٣/ ح ٢٤٦)، والبيهقي في السنن الكبرى: (١/ ٤٠٩/ ح ١٧٨٩) جميعهم من طرق عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جُبَيْر به. وفي إسناد المصنف الحسن ابن علي السابوري، لم يُذكر فيه جرح ولا تعديل وقد توبع. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته. وتقدم في الباب برقم (٥٧٤).