أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

* ورجح ابن تَيمِيَّة عدم التحديد (^١). وهو مقتضى حكاية ابن القاسم عن مالك - رحم الله الجميع.

عرض الأقوال:
قول السادة الحنفية - ﵏:
قال السَّرَخْسِيّ -﵀-: «وأكثر مدته أربعون يوما عندنا، وقد بينا اختلاف العلماء فيه، واعتمادنا فيه على السنة فقد روي «عن أم سلمة -﵂- قالت: كانت النفساء يقعدن [ألفاظ الحديث تقعد أو تجلس] على عهد رسول الله -ﷺ- أربعين يوما، وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف» (^٢).
قول السادة المالكية - ﵏:
قال المَوَّاق -﵀-: «(وأكثره ستون يوما) من «المُدَوَّنَة»: إن دام دم النفاس جلست شهرين ثم رجع عنه وقال: قدر ما يراه النساء. وعلى الأول اقتصر في التلقين والرسالة» (^٣).
قول السادة الشافعية - ﵏:
قال النَّوَوِيّ -﵀-: «أما حكمه فمذهبنا المشهور الذي تظاهرت عليه نصوص الشافعي -﵀- وقطع به الأصحاب أن أكثر النفاس ستون ... وقد اتفق أصحابنا على أن غالبه أربعون يوما ومأخذه العادة والوجود والله علم» (^٤).
_________
(^١) «الفَتَاوَى الكُبْرَى» لابن تَيمِيَّة (٥/ ٣١٦).
(^٢) «المَبسُوط» للسَّرَخْسِيِّ (٣/ ٢١١).
(^٣) «التَّاج والإكْلِيل» للمَوَّاق (١/ ٥٥٥). وما بين الأقواس من قول خليل في «مختصره».
(^٤) «المَجْمُوع» للنَّوَوِيّ (٢/ ٥٤٢).