أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء - د حاتم الحاج
فرع: وحكم المرأة كحكم الرجل فإنما النساء شقائق الرجال:
قال ابن حَزْم -﵀-: «فلو عرضت فرجها شيئًا دون أن تدخله حتى ينزل فيكره هذا، ولا إثم فيه، وكذلك الاستمناء للرجل سواء بسواء» (^١).
وبذلك قال الحنابلة في نفي الفرق بين المرأة والرجل -وإن خالف بعضهم (^٢).
وهل يجوز لها أن تدخل شيئًا في فرجها؟ قال به الحسن -﵀- (^٣) إن فعلته تريد الستر وتستغني به عن الزنا.
وليس ثم دليل على التحريم، ولكن تمنع البكر من إدخال شيء في فرجها فإنها بذلك تفض بكارتها، ولا يخفى ما في ذلك من الضرر.
* * *
_________
(^١) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
(^٢) «الإنْصَاف» للمِرداوِيِّ (١٠/ ٢٥٢ - ٢٥١)، «الفُرُوع» لابن مُفْلِح (٦/ ١٢١).
(^٣) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
قال ابن حَزْم -﵀-: «فلو عرضت فرجها شيئًا دون أن تدخله حتى ينزل فيكره هذا، ولا إثم فيه، وكذلك الاستمناء للرجل سواء بسواء» (^١).
وبذلك قال الحنابلة في نفي الفرق بين المرأة والرجل -وإن خالف بعضهم (^٢).
وهل يجوز لها أن تدخل شيئًا في فرجها؟ قال به الحسن -﵀- (^٣) إن فعلته تريد الستر وتستغني به عن الزنا.
وليس ثم دليل على التحريم، ولكن تمنع البكر من إدخال شيء في فرجها فإنها بذلك تفض بكارتها، ولا يخفى ما في ذلك من الضرر.
* * *
_________
(^١) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
(^٢) «الإنْصَاف» للمِرداوِيِّ (١٠/ ٢٥٢ - ٢٥١)، «الفُرُوع» لابن مُفْلِح (٦/ ١٢١).
(^٣) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
415