الأثر الثمين في نصرة عائشة - ﵂ - أم المؤمنين

بَرِمَ بهم الحاضر، فَغَرَضُهم من الطَّعن بأمِّ المؤمنين - ﵂ -، الطَّعن والتَّشكيك في السُّنَّة الَّتي روتها ونقلتها عن رسول الله - ﷺ -، لأنَّ الطَّعن في الرَّاوي طعنٌ في المرويِّ، والتَّشكيك في النَّاقل تشكيك في المنقول.
فأمّ المؤمنين عائشة مِن بين السَّبعة المكثرين عن النَّبيِّ - ﷺ - رواية، ومُسْنَدُها - ﵂ - يَبْلُغُ أَلْفَيْنِ وَمائَتَيْنِ وَعَشْرَةِ أَحَادِيْثَ، وانفردت عنهم بأنَّ جلَّ الأحاديث الَّتي روتها تلقَّتها عن النَّبيِّ - ﷺ - مشافهةً، كذلك تناولت السُّنن الفعليَّة لقربها من النَّبيِّ - ﷺ - وطول ملازمتها له - ﷺ -، حتّى قِيلَ إِنَّ رُبْعَ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مَنْقُولٌ عَنْهَا - ﵂ -.
وهؤلاء الوارثون لابن أبيّ لا يستطيعون إظهار العداوة للنَّبيِّ - ﷺ - مواجهة، فيجرحون عائشة - ﵂ - محاربة للسُّنن القوليَّة والفعليَّة الَّتي ورثتها عن رسول الله - ﷺ -، وبلَّغتها عنه - ﷺ -.
ولا يغيب أنَّ في حِرص عائشة - ﵂ - على الحديث، وحفظها وروايتها له وتبليغها عن النَّبيِّ - ﷺ - منقبة عظيمة لها، فقد كان همّها حفظ الحديث وتبليغه، فوردها النَّاس وتلقُّوه منها، وتاجروا فيه، فربح البيع، وربحت التِّجارة.
هذا وقد دعا النَّبيُّ - ﷺ - لمن سَمِعَ كلامَه ووعاه وبلَّغه بالنُّضرة، فقال - ﷺ -: " نَضَّرَ الله امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَحْفَظُ لَهُ مِنْ سَامِعٍ" (^١).
فأمّ المؤمنين عائشة - ﵂ - ممَّن بلَّغ عنه مَنْ غَابَ، وممَّن حظي بهذا الدُّعاء المُسْتَجَاب، وهي ممَّن امتثل قوله - ﷺ -:
_________
(^١) أحمد "المسند" (ج ٤/ص ١٦٢/رقم ٤١٥٧) وإسناده صحيح.