منتهى النقاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
الفصل الأول في حياة المؤلّف والشارح
53
ونسبه إليه حاجي خليفة (1) باسم «شروط صدر الشريعة»، قال الكفوي (2) في وصفها: رتَّبها على ترتيب كتب الفقه وأبوابه. انتهى.
وعلم الشروط والسجلات: علم يبحث فيه عن كيفية ثبت الأحكام الثابتة عند القاضي في الكتب والسجلات على وجه يصحّ الاحتجاج به عند انقضاء شهود الحال، وموضوعه تلك الأحكام من حيث الكتابة، وبعض مبادئه مأخوذ من الفقه، وبعضها من علم الإنشاء، وبعضها من الرسوم والعادات والأمور الاستحسانية (3).
السابع: «تعديل العلوم»؛ نسبه إليه من ترجم (4) له بهذا الاسم، قال طاشكبرى (5) زاده في وصفه: «تعديل العلوم» في أقسام العلوم العقليّة كلِّها، ثم شرح هذا الكتاب بجميع أقسامه، ولقد أبدع فيها، بحيث أورد تحقيقات عجز عنها الأوائل، ولا سيما في المنطق والكلام، ويشهد بما ذكرناه من طالع ذلك الكتاب. انتهى.
وقال (6): «تعديل الكلام» للمولى العلام الرباني والحبر الصمداني، صدر الشريعة، أكرمه الله في الدرجات الرفيعة، وهو ? كتب كتاباً سمَّاه «تعديل العلوم»، بدأ فيه بالمنطق، ثمّ بالكلام، ثم أقسام الحكمة على التمام، ولعمري لقد أتى فيه بمباحث عجز عن حلِّها الأوائل والأواخر، تحقيقاً لما قيل: كم ترك الأول للآخر. انتهى.
وقال أيضاً (7): إن أردت بلوغ الغاية في المنطق فعليك بتعديل الميزان، وهو أحد أقسام «تعديل العلوم» للإمام الهمام، والحبر القمقام، فخر العلماء الأعلام، ونتيجة أسلاف الكرام، وسلالة أجداده العظام، الإمام صدر الشريعة، أكرمه الله في الدرجات
__________
(1) في «الكشف» (2: 1047).
(2) في «كتائب أعلام الأخيار» (ق 287/أ).
(3) ينظر: «الكشف» (2: 1045 - 1046). و «مفتاح السعادة» (2: 557).
(4) مثل: صاحب «مفتاح السعادة» (2: 170)، و «طبقات ابن الحنائي» (ق 26/أ)، و «كتائب أعلام الأخيار» (ق 287/أ)، و «الأثمار الجنية» (36/أ)، و «الكشف» (1: 419)، و «الفوائد» (ص 185)، و «الأعلام» (4: 354)، و «معجم المؤلفين» (2: 355)، وغيرهم.
(5) في «مفتاح السعادة» (2: 170).
(6) أي طاشكبرى زاده في «مفتاح السعادة» (2: 162).
(7) أي طاشكبرى زاده في «(مفتاح السعادة» (1: 279).
ونسبه إليه حاجي خليفة (1) باسم «شروط صدر الشريعة»، قال الكفوي (2) في وصفها: رتَّبها على ترتيب كتب الفقه وأبوابه. انتهى.
وعلم الشروط والسجلات: علم يبحث فيه عن كيفية ثبت الأحكام الثابتة عند القاضي في الكتب والسجلات على وجه يصحّ الاحتجاج به عند انقضاء شهود الحال، وموضوعه تلك الأحكام من حيث الكتابة، وبعض مبادئه مأخوذ من الفقه، وبعضها من علم الإنشاء، وبعضها من الرسوم والعادات والأمور الاستحسانية (3).
السابع: «تعديل العلوم»؛ نسبه إليه من ترجم (4) له بهذا الاسم، قال طاشكبرى (5) زاده في وصفه: «تعديل العلوم» في أقسام العلوم العقليّة كلِّها، ثم شرح هذا الكتاب بجميع أقسامه، ولقد أبدع فيها، بحيث أورد تحقيقات عجز عنها الأوائل، ولا سيما في المنطق والكلام، ويشهد بما ذكرناه من طالع ذلك الكتاب. انتهى.
وقال (6): «تعديل الكلام» للمولى العلام الرباني والحبر الصمداني، صدر الشريعة، أكرمه الله في الدرجات الرفيعة، وهو ? كتب كتاباً سمَّاه «تعديل العلوم»، بدأ فيه بالمنطق، ثمّ بالكلام، ثم أقسام الحكمة على التمام، ولعمري لقد أتى فيه بمباحث عجز عن حلِّها الأوائل والأواخر، تحقيقاً لما قيل: كم ترك الأول للآخر. انتهى.
وقال أيضاً (7): إن أردت بلوغ الغاية في المنطق فعليك بتعديل الميزان، وهو أحد أقسام «تعديل العلوم» للإمام الهمام، والحبر القمقام، فخر العلماء الأعلام، ونتيجة أسلاف الكرام، وسلالة أجداده العظام، الإمام صدر الشريعة، أكرمه الله في الدرجات
__________
(1) في «الكشف» (2: 1047).
(2) في «كتائب أعلام الأخيار» (ق 287/أ).
(3) ينظر: «الكشف» (2: 1045 - 1046). و «مفتاح السعادة» (2: 557).
(4) مثل: صاحب «مفتاح السعادة» (2: 170)، و «طبقات ابن الحنائي» (ق 26/أ)، و «كتائب أعلام الأخيار» (ق 287/أ)، و «الأثمار الجنية» (36/أ)، و «الكشف» (1: 419)، و «الفوائد» (ص 185)، و «الأعلام» (4: 354)، و «معجم المؤلفين» (2: 355)، وغيرهم.
(5) في «مفتاح السعادة» (2: 170).
(6) أي طاشكبرى زاده في «مفتاح السعادة» (2: 162).
(7) أي طاشكبرى زاده في «(مفتاح السعادة» (1: 279).