منتهى النقاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
الفصل الأول في حياة المؤلّف والشارح
55
المبحث التاسع
وفاته ومكان قبره
ذكر فريق من أهل التواريخ كالكَفَوي (1)، واللَّكْنَويّ (2)، والزَّركلي (3)، وغيرهم (4) أن صدر الشريعة ? توفي في سنة سبع وأربعين وسبعمئة، ومرقدُه ومرقدُ والديه وأولاده وأجداد والديه كلُّهم في شرع آبار بُخارا إلا جدَّيه الفاسد والصحيح، فإنهما ماتا في كِرمان ودفنا فيها، تغمدهم الله برحمته.
وشذَّ القاري (5) بذكر وفاته سنة نَيف وثمانين وستمئة، واستغرب اللكنوي ما ذكره القاري لبعد وقوعه، فقال معتذراً عنه (6): ولعلَّه من ناسخ فلتراجع نسخة أخرى.
وقد راجعت نسخةً أخرى (7) فوجدته كما هو، والذي يؤكِّد أنه ليس من الناسخ، إنما هو سبق وهم لذهن علي القاري، أنه ذكر نفس هذا التاريخ في بداية شرحه على «النُّقاية» المسمَّى «فتح باب العناية» (8).
أمَّا حاجي خليفة ففي بعض المواضع (9) ذكر وفاته سنة (747 هـ)، وفي موضعين أخرين (10) ذكر وفاته سنة (745 هـ) وفي موضع آخر (11) ذكر وفاته سنة (750 هـ) كما هي عادته فيمن يترجم له عند ذكر وفاته، فإنّه لا يمكن الاعتماد عليه إذا لم يوافقه من يعتمد عليه من أهل التواريخ (12).
__________
(1) في «كتائب أعلام الأخيار» (ق 287/أ).
(2) في «الفوائد» (ص 185).
(3) في «الأعلام» (4: 354).
(4) كعمر كحالة في «معجم المؤلفين» (2: 355).
(5) في «الأثمار الجنية» (ق 36/أ).
(6) في «الفوائد البهية» (ص 185).
(7) وهي نسخة «الأثمار الجنية» في مكتبة الأوقاف في العراق.
(8) فتح باب العناية» (1: 34 - 35).
(9) الكشف» (1: 419،496،2: 2011).
(10) الكشف» (2: 1047،1971).
(11) الكشف» (2: 2019)
(12) أطال اللكنوي الكلام في كتابيه «إبراز الغي الواقع في شفاء الغي»، و «تذكرة الراشد برد تبصرة الناقد» في عدم اعتبار كتاب «كشف الظنون» من الكتب المعتمدة لكثرة ما فيه من الخطأ، ولا نعلم هذا الخطأ من مؤلفه أو ناسخه أو مهتمي طبعه، مع اعتباره من أفضل الكتب التي ألفت في مجاله؛ لكثرة ما جمع ورتَّب.
المبحث التاسع
وفاته ومكان قبره
ذكر فريق من أهل التواريخ كالكَفَوي (1)، واللَّكْنَويّ (2)، والزَّركلي (3)، وغيرهم (4) أن صدر الشريعة ? توفي في سنة سبع وأربعين وسبعمئة، ومرقدُه ومرقدُ والديه وأولاده وأجداد والديه كلُّهم في شرع آبار بُخارا إلا جدَّيه الفاسد والصحيح، فإنهما ماتا في كِرمان ودفنا فيها، تغمدهم الله برحمته.
وشذَّ القاري (5) بذكر وفاته سنة نَيف وثمانين وستمئة، واستغرب اللكنوي ما ذكره القاري لبعد وقوعه، فقال معتذراً عنه (6): ولعلَّه من ناسخ فلتراجع نسخة أخرى.
وقد راجعت نسخةً أخرى (7) فوجدته كما هو، والذي يؤكِّد أنه ليس من الناسخ، إنما هو سبق وهم لذهن علي القاري، أنه ذكر نفس هذا التاريخ في بداية شرحه على «النُّقاية» المسمَّى «فتح باب العناية» (8).
أمَّا حاجي خليفة ففي بعض المواضع (9) ذكر وفاته سنة (747 هـ)، وفي موضعين أخرين (10) ذكر وفاته سنة (745 هـ) وفي موضع آخر (11) ذكر وفاته سنة (750 هـ) كما هي عادته فيمن يترجم له عند ذكر وفاته، فإنّه لا يمكن الاعتماد عليه إذا لم يوافقه من يعتمد عليه من أهل التواريخ (12).
__________
(1) في «كتائب أعلام الأخيار» (ق 287/أ).
(2) في «الفوائد» (ص 185).
(3) في «الأعلام» (4: 354).
(4) كعمر كحالة في «معجم المؤلفين» (2: 355).
(5) في «الأثمار الجنية» (ق 36/أ).
(6) في «الفوائد البهية» (ص 185).
(7) وهي نسخة «الأثمار الجنية» في مكتبة الأوقاف في العراق.
(8) فتح باب العناية» (1: 34 - 35).
(9) الكشف» (1: 419،496،2: 2011).
(10) الكشف» (2: 1047،1971).
(11) الكشف» (2: 2019)
(12) أطال اللكنوي الكلام في كتابيه «إبراز الغي الواقع في شفاء الغي»، و «تذكرة الراشد برد تبصرة الناقد» في عدم اعتبار كتاب «كشف الظنون» من الكتب المعتمدة لكثرة ما فيه من الخطأ، ولا نعلم هذا الخطأ من مؤلفه أو ناسخه أو مهتمي طبعه، مع اعتباره من أفضل الكتب التي ألفت في مجاله؛ لكثرة ما جمع ورتَّب.