منتهى النقاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
الفصل الثاني في دراسة عن «الوقاية» و «شرح الوقاية»
66
الكبير» (1)، و «السير الصغير»، التي نقلت لنا بالرواية المشهورة أو المتواترة تحكي لنا الصحيح من مذهب أبي حنيفة ?، وكان الفقهاء لزمن متأخِّر يعتنون بها حفظاً وتدريساً وشرحاً ولا سيما «الجامعين» و «المبسوط»، حتى قال بعضهم (2): من حفظَ «المبسوط» ومذهب المتقدمين، فهو من أهل الاجتهاد. وقد توفِّي محمد بن الحسن (189 هـ) فتكون تأليفاته في القرن الثاني الهجري.
وأما في القرن الثالث الهجري: ألف الخصّاف (ت 261 هـ) كثيراً من الكتب منها: «النفقات»، و «أدب القاضي»، وقد اهتمّ العلماء بها شرحاً (3) وتدريساً.
وفي القرن الرابع: ظهرت في المذهب الحنفي عدّة مختصرات نافست كتب محمد بن الحسن في التدريس والحفظ والشرح، وهي «الكافي» للحاكم الشهيد (ت 334 هـ) الذي جمع فيه مسائل كتب محمد بن الحسن ظاهر الرواية، مع إسقاط المتكرر، وأبرز شروحه «المبسوط» للسرخسي المشهور والمتداول إلى هذا الزمان، و «مختصر الطحاوي» (4) (ت 321 هـ)، و «مختصر الكَرْخي» (5) (ت 340 هـ)، وشرحهما العلماء شروحاً كثيرة جدّاً، وفي هذا القرن جمعت الفتاوى والنوازل في المسائل الفقهية التي أفتى بها كبار متقدِّمي الحنفية، وقام بذلك أبو الليث السَّمَرْقَنْدِيّ (ت 375 هـ) في كتابه «مختارات النوازل»، وألَّف أيضاً «مقدمة» مشهورةً في أحكام الصلاة والطهارة شرحَها كثيرٌ من العلماء (6).
وفي القرن الخامس: ألَّف القُدُوريّ (ت 428 هـ) «مختصره» (7) المشهور، والذي نافسَ كتبَ محمّد بن الحسن و «الكافي» و «مختصر الطحاوي»، و «مختصر الكرخي» منافسةً
__________
(1) من شراحه: الحصري وشيخ الإسلام السغدي والسرخسي. ينظر: «الجواهر» (5: 631).
(2) ينظر: «التبيين» (4: 176).
(3) فمن شراحه: الجصاص والهندواني والقدوري والسغدي والسرخسي والحلواني وخواهر زاده والصدر الشهيد وقاضي خان. ينظر: «شرح أدب القاضي» (1: 46 - 47).
(4) من شراحه: أبو بكر الوراق والجصاص والأسبيجابي والبري. ينظر: «الجواهر» (5: 632).
(5) من شرّاحه: الجصاص وأبو عبد الله الضرير والقدوري. ينظر: «الجواهر» (5: 633).
(6) منهم: السرماري والقرماني والعلقمي والولوني والكنجاني وابن عرب شاه. ينظر: «الكشف» (2: 1795 - 1796).
(7) من شراحه: الخبازي والخلخالي والسروجي والرسغي والنصروي والنوري والأقطع والاسبيجابي والزاهدي والكادوري ومحمد بن رمضان الرومي. ينظر: «الجواهر» (5: 632 - 633).
الكبير» (1)، و «السير الصغير»، التي نقلت لنا بالرواية المشهورة أو المتواترة تحكي لنا الصحيح من مذهب أبي حنيفة ?، وكان الفقهاء لزمن متأخِّر يعتنون بها حفظاً وتدريساً وشرحاً ولا سيما «الجامعين» و «المبسوط»، حتى قال بعضهم (2): من حفظَ «المبسوط» ومذهب المتقدمين، فهو من أهل الاجتهاد. وقد توفِّي محمد بن الحسن (189 هـ) فتكون تأليفاته في القرن الثاني الهجري.
وأما في القرن الثالث الهجري: ألف الخصّاف (ت 261 هـ) كثيراً من الكتب منها: «النفقات»، و «أدب القاضي»، وقد اهتمّ العلماء بها شرحاً (3) وتدريساً.
وفي القرن الرابع: ظهرت في المذهب الحنفي عدّة مختصرات نافست كتب محمد بن الحسن في التدريس والحفظ والشرح، وهي «الكافي» للحاكم الشهيد (ت 334 هـ) الذي جمع فيه مسائل كتب محمد بن الحسن ظاهر الرواية، مع إسقاط المتكرر، وأبرز شروحه «المبسوط» للسرخسي المشهور والمتداول إلى هذا الزمان، و «مختصر الطحاوي» (4) (ت 321 هـ)، و «مختصر الكَرْخي» (5) (ت 340 هـ)، وشرحهما العلماء شروحاً كثيرة جدّاً، وفي هذا القرن جمعت الفتاوى والنوازل في المسائل الفقهية التي أفتى بها كبار متقدِّمي الحنفية، وقام بذلك أبو الليث السَّمَرْقَنْدِيّ (ت 375 هـ) في كتابه «مختارات النوازل»، وألَّف أيضاً «مقدمة» مشهورةً في أحكام الصلاة والطهارة شرحَها كثيرٌ من العلماء (6).
وفي القرن الخامس: ألَّف القُدُوريّ (ت 428 هـ) «مختصره» (7) المشهور، والذي نافسَ كتبَ محمّد بن الحسن و «الكافي» و «مختصر الطحاوي»، و «مختصر الكرخي» منافسةً
__________
(1) من شراحه: الحصري وشيخ الإسلام السغدي والسرخسي. ينظر: «الجواهر» (5: 631).
(2) ينظر: «التبيين» (4: 176).
(3) فمن شراحه: الجصاص والهندواني والقدوري والسغدي والسرخسي والحلواني وخواهر زاده والصدر الشهيد وقاضي خان. ينظر: «شرح أدب القاضي» (1: 46 - 47).
(4) من شراحه: أبو بكر الوراق والجصاص والأسبيجابي والبري. ينظر: «الجواهر» (5: 632).
(5) من شرّاحه: الجصاص وأبو عبد الله الضرير والقدوري. ينظر: «الجواهر» (5: 633).
(6) منهم: السرماري والقرماني والعلقمي والولوني والكنجاني وابن عرب شاه. ينظر: «الكشف» (2: 1795 - 1796).
(7) من شراحه: الخبازي والخلخالي والسروجي والرسغي والنصروي والنوري والأقطع والاسبيجابي والزاهدي والكادوري ومحمد بن رمضان الرومي. ينظر: «الجواهر» (5: 632 - 633).