منتهى النقاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
الفصل الثاني في دراسة عن «الوقاية» و «شرح الوقاية»
82
«حاشية شرح الوقاية» للقوجوي، المعروف بشيخ زاده (1).
«حاشية شرح الوقاية» لنور الله بن محمد صالح الكجراتي (2).
«هداية الفقه على شرح الوقاية» للسيد مهدي (3).
«التشريح على شرح الوقاية»، وهي من أوله إلى كتاب الوقف (4).
«حاشية شرح الوقاية» لبالى باشا بن محمّد الشهير بمولانا يكان (5).
«حاشية شرح الوقاية» لحسام الدين حسين (6).
«حاشية شرح الوقاية» لحسام زاده (7).
«حاشية شرح الوقاية» لسعيد خان (8).
«حاشية شرح الوقاية» لسنان الدين يوسف الروميّ (9).
«حاشية شرح الوقاية» لسنان الدين يوسف الشاعر (10)، قال طاشكبرى: وهي مقبولة عند الطلاب.
__________
(1) سبقت ترجمته. ينظر: «الشقائق» (ص 245 - 246).
(2) ينظر: «معارف العوارف» (ص 106).
(3) وله: «رسالة في بحث غسل المرفقين»، ينظر: «دفع الغواية» (1: 15).
(4) ينظر: «الكشف» (2: 2023).
(5) ينظر: «الكشف» (2: 2023). «مقدمة العمدة» (1: 26).
(6) وهو حسين بن عبد الرحمن، حسام الدين، وله: «حواشي على أوائل شرح التجريد»، و «رسالة في استخلافِ الخطيب»، و «رسالة في جواز الذكر الجهريّ». ينظر: «الشقائق» (ص 231). «دفع الغواية» (1: 14).
(7) وهو مصلح الدين مصطفى بن حسام الدين، قال طاشكبرى: كان ماهراً في العلوم الأدبيّة، عارفاً بالعلوم الشرعيّة. وله: «مصنف في الإنشاء». ينظر: «الشقائق» (ص 115). «دفع الغواية» (1: 13).
(8) قال اللكنوي في «دفع الغواية» (1: 17): نقل عنه في «غاية الحواشي» في بعض المواضع، ولا أعرف له ترجمة.
(9) قال طاشكبرى: كانت له مهارةٌ في العلوم الأدبيّة. وله: شرح على «مراح الأرواح» في الصرف، و «شرح الشافية»، و «شرح ملخص الجغميني» في الهيأة. ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص 129 - 130). «مقدمة العمدة» (1: 24).
(10) وهو تلميذ مولى خسرو، قال طاشكبرى: كان عالماً فاضلاً جامعاً بين الأصول والفروع والمعقول والمنقول مشتغلاً بالعلم غاية الاشتغال صارفاً أوقاته فيه. ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص 168). «دفع الغواية» (1: 13).
«حاشية شرح الوقاية» للقوجوي، المعروف بشيخ زاده (1).
«حاشية شرح الوقاية» لنور الله بن محمد صالح الكجراتي (2).
«هداية الفقه على شرح الوقاية» للسيد مهدي (3).
«التشريح على شرح الوقاية»، وهي من أوله إلى كتاب الوقف (4).
«حاشية شرح الوقاية» لبالى باشا بن محمّد الشهير بمولانا يكان (5).
«حاشية شرح الوقاية» لحسام الدين حسين (6).
«حاشية شرح الوقاية» لحسام زاده (7).
«حاشية شرح الوقاية» لسعيد خان (8).
«حاشية شرح الوقاية» لسنان الدين يوسف الروميّ (9).
«حاشية شرح الوقاية» لسنان الدين يوسف الشاعر (10)، قال طاشكبرى: وهي مقبولة عند الطلاب.
__________
(1) سبقت ترجمته. ينظر: «الشقائق» (ص 245 - 246).
(2) ينظر: «معارف العوارف» (ص 106).
(3) وله: «رسالة في بحث غسل المرفقين»، ينظر: «دفع الغواية» (1: 15).
(4) ينظر: «الكشف» (2: 2023).
(5) ينظر: «الكشف» (2: 2023). «مقدمة العمدة» (1: 26).
(6) وهو حسين بن عبد الرحمن، حسام الدين، وله: «حواشي على أوائل شرح التجريد»، و «رسالة في استخلافِ الخطيب»، و «رسالة في جواز الذكر الجهريّ». ينظر: «الشقائق» (ص 231). «دفع الغواية» (1: 14).
(7) وهو مصلح الدين مصطفى بن حسام الدين، قال طاشكبرى: كان ماهراً في العلوم الأدبيّة، عارفاً بالعلوم الشرعيّة. وله: «مصنف في الإنشاء». ينظر: «الشقائق» (ص 115). «دفع الغواية» (1: 13).
(8) قال اللكنوي في «دفع الغواية» (1: 17): نقل عنه في «غاية الحواشي» في بعض المواضع، ولا أعرف له ترجمة.
(9) قال طاشكبرى: كانت له مهارةٌ في العلوم الأدبيّة. وله: شرح على «مراح الأرواح» في الصرف، و «شرح الشافية»، و «شرح ملخص الجغميني» في الهيأة. ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص 129 - 130). «مقدمة العمدة» (1: 24).
(10) وهو تلميذ مولى خسرو، قال طاشكبرى: كان عالماً فاضلاً جامعاً بين الأصول والفروع والمعقول والمنقول مشتغلاً بالعلم غاية الاشتغال صارفاً أوقاته فيه. ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص 168). «دفع الغواية» (1: 13).