ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم - أَبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي
تَرجَمة النَّاظِم (^١)
اسمُه ونسبُه:
هو: الحافظُ النَّاقِدُ الكبيرُ، محدِّثُ الدِّيارِ المصريَّة، زَينُ الدِّين أبو الفضلِ عبد الرَّحيم بن الحسين بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، المهرانيُّ المولد، العراقيُّ الأصل، الكرديُّ، الشافعيُّ.
مولدُه:
وُلِدَ الحافظ العراقي ﵀ في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبع مئة (٧٢٥ هـ) بمنشأة المهرانيّ - بين مصر القديمة والقاهرة -، وكان أصلُ أبيه من بلدة يقال لها: رازيان مِن عمل أربل، حيث قَدِمَ والدُه إلى القاهرة وهو صغير.
رِحلتُه وأشهرُ شُيُوخِه:
كان الحافظُ العراقيُّ ﵀ واسِعَ الرِّحلَة في طلب الحديث،
_________
(^١) انظر لترجمته: ذيل التَّقييد في رواة السُّنن والأسانيد للفاسي (٢/ ١٠٦)، وغاية النِّهاية في طبقات القرَّاء لابن الجزري (١/ ٣٨٢)، وطبقات الشَّافعية لابن قاضي شهبة (٤/ ٢٩)، وإنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر (٢/ ٢٧٥)، وبهجة النَّاظرين إلى تراجم المتأخِّرين من الشَّافعية البارعين للغزِّي (ص ١٩٧)، ولحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفَّاظ لابن فهد المكي (ص ١٤٣)، والضَّوء اللَّامع لأهل القرن التَّاسع للسَّخاوي (٤/ ١٧١)، وحسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسُّيوطي (١/ ٣٦٠)، وطبقات الحُفَّاظ للسُيوطي (ص ٥٤٣)، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد (٩/ ٨٧)، والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السَّابع للشَّوكاني (١/ ٣٥٤)، والأعلام للزِّركلي (٣/ ٣٤٤).
اسمُه ونسبُه:
هو: الحافظُ النَّاقِدُ الكبيرُ، محدِّثُ الدِّيارِ المصريَّة، زَينُ الدِّين أبو الفضلِ عبد الرَّحيم بن الحسين بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، المهرانيُّ المولد، العراقيُّ الأصل، الكرديُّ، الشافعيُّ.
مولدُه:
وُلِدَ الحافظ العراقي ﵀ في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبع مئة (٧٢٥ هـ) بمنشأة المهرانيّ - بين مصر القديمة والقاهرة -، وكان أصلُ أبيه من بلدة يقال لها: رازيان مِن عمل أربل، حيث قَدِمَ والدُه إلى القاهرة وهو صغير.
رِحلتُه وأشهرُ شُيُوخِه:
كان الحافظُ العراقيُّ ﵀ واسِعَ الرِّحلَة في طلب الحديث،
_________
(^١) انظر لترجمته: ذيل التَّقييد في رواة السُّنن والأسانيد للفاسي (٢/ ١٠٦)، وغاية النِّهاية في طبقات القرَّاء لابن الجزري (١/ ٣٨٢)، وطبقات الشَّافعية لابن قاضي شهبة (٤/ ٢٩)، وإنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر (٢/ ٢٧٥)، وبهجة النَّاظرين إلى تراجم المتأخِّرين من الشَّافعية البارعين للغزِّي (ص ١٩٧)، ولحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفَّاظ لابن فهد المكي (ص ١٤٣)، والضَّوء اللَّامع لأهل القرن التَّاسع للسَّخاوي (٤/ ١٧١)، وحسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسُّيوطي (١/ ٣٦٠)، وطبقات الحُفَّاظ للسُيوطي (ص ٥٤٣)، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد (٩/ ٨٧)، والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السَّابع للشَّوكاني (١/ ٣٥٤)، والأعلام للزِّركلي (٣/ ٣٤٤).
13