ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

أَصَحُّ كُتُبِ الْحَدِيثِ
٢٢. أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي الصَّحِيحِ … «مُحَمَّدٌ» (^١)، وَخُصَّ بِالتَّرْجِيحِ
٢٣. وَ«مُسْلِمٌ» بَعْدُ، وَبَعْضُ الْغَرْبِ مَعْ … «أَبِي عَلِيٍّ» (^٢) فَضَّلُوا ذَا، لَوْ نَفَعْ (^٣)
٢٤. وَلَمْ يَعُمَّاهُ، وَلَكِنْ قَلَّ مَا … عِنْدَ ابْنِ الَاخْرَمْ (^٤) مِنْهُ قَدْ فَاتَهُمَا
_________
(^١) أي: محمد بن إسماعيل البخاري ﵀.
(^٢) هو: الحافظ أبو علي الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري، قال الحاكم ﵀: «لست أقول تعصبًا لأنه أستاذي، ولكني لم أر مثله قط»، (ت ٣٤٩ هـ). الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (٣/ ٨٤٢)، وتاريخ بغداد (٨/ ٦٢٢).
ونصُّ مقولتِه - كما في فضل الأخبار وشرح مذاهب أهل الآثار لابن منده (ص ٧٢) -: «ما تحت أَدِيمِ السَّماءِ أصحُّ من كتاب مسلم بن الحجَّاج».
(^٣) من هنا بدايةُ خرم في النسخة م بمقدار ورقة.
(^٤) في ب، ج، هـ، ح: «الاخرمِ» بكسر الميم، وفي ف: بسكون الميم وكسرها، وبالكسرِ ينكسِر الوزن.
و«ابنُ الأَخرَم»؛ هو: أبو عبد اللَّه محمد بن يعقوب النَّيسابوريُّ، الإمام الحافظ المتقن الحجَّة، يعرف بابن الكرماني، صنَّف: «المستخرج على الصَّحيحين» وغيره، (ت ٣٤٤ هـ). الإرشاد للخليلي (٣/ ٨٣٥)، وسير أعلام النُّبلاء (١٥/ ٤٦٦).
قال محمد بن إسحاق بن مَنْدَه ﵀ في كتابه فضل الأخبار (ص ٧٣): «وسمعتُ محمد بن يعقوب الأخرم - وذكر كلامًا معناه هذا -: قلَّ مَا يفوتُ البخاريَّ ومُسلِمًا ممَّا يثبتُ مِنَ الحديث».