ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

الِاقْتِصَارُ عَلَى بَعْضِ الْحَدِيثِ
٦٣٥. وَحَذْفَ (^١) بَعْضِ الْمَتْنِ: فَامْنَعْ، أَوْ أَجِزْ … أَوْ إِنْ أُتِمَّ، أَوْ لِعَالِمٍ وَمِزْ
٦٣٦. ذَا بِالصَّحِيحِ إِنْ (^٢) يَكُنْ مَا اخْتَصَرَهْ … مُنْفَصِلًا عَنِ الَّذِي قَدْ ذَكَرَهْ
٦٣٧. وَمَا لِذِي تُهَمَةٍ (^٣) أَنْ (^٤) يَفْعَلَهْ … فَإِنْ أَبَى فَجَازَ أَنْ لَا يُكْمِلَهْ
٦٣٨. أَمَّا إِذَا قُطِّعَ فِي الْأَبْوَابِ … فَهْوَ إِلَى الْجَوَازِ ذُو اقْتِرَابِ
_________
(^١) في د، ح: «وحذفُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ي، ل، ن، س، ع، ف.
قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٣/ ١٥٠): «بالنَّصب مفعولٌ مُقدَّم».
(^٢) في د زيادة: «لم»، وهو وهم.
(^٣) في ن، س: «تهْمة» بسكون الهاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ل.
(^٤) في ن: «ان» بهمزة الوصل، وبه ينكسر الوزن.