ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

كِتَابَةُ التَّسْمِيعِ (^١)
٦١٢. وَيَكْتُبُ (^٢) اسْمَ (^٣) الشَّيْخِ بَعْدَ الْبَسْمَلَهْ … وَالسَّامِعِينَ قَبْلَهَا مُكَمَّلَهْ (^٤)
٦١٣. مُؤَرَّخًا أَوْ جَنْبَهَا بِالطُّرَّهْ (^٥) … أَوْ آخِرَ الْجُزْءِ، وَإِلَّا ظَهْرَهْ
٦١٤. بِخَطِّ مَوْثُوقٍ بِخَطٍّ عُرِفَا … وَلَوْ بِخَطِّهِ لِنَفْسِهِ كَفَى
٦١٥. إِنْ حَضَرَ الْكُلَّ، وَإِلَّا اسْتَمْلَى (^٦) … مِنْ ثِقَةٍ؛ صَحَّحَ شَيْخٌ أَمْ لَا (^٧)
_________
(^١) «التَّسْمِيع»: لغةً: من سَمَّعَه تسميعًا؛ إذا نسبهُ إلى السَّماع، ومعناه: أنَّ الضَّابطَ يكتُبُ أسماءَ السَّامِعين مُثبِتًا لهم السَّماعَ وناسِبًا له إليهم. انظر: النُّكت الوفيَّة (٢/ ١٨٦).
(^٢) في ج، د: «ويُكْتَبُ» بضمِّ الياء وفتح التَّاء، وفي و: بفتح الياء وضمِّها معًا، والمثبت من أ، ب، هـ، ز، ح، ط، ل، ن، س.
قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٣/ ١١٤): «(وَيَكْتُبُ) الطَّالبُ (اسْمَ الشَّيْخِ)».
(^٣) في د: «اسمُ» بالرَّفع، وفي و: بالنَّصب والرَّفع معًا، والمثبت من ب، هـ، ز، ح، ط، ي، ل، ن، س، ع.
(^٤) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (١/ ٤٩٩): «وقولي: (مُكَمَّلَهْ) أي: ويَكتُب أسماءَ السَّامعين قبل البسملةِ مُكَمَّلَةَ الأنساب والعدد».
(^٥) «الطُّرَّةُ»: بضمِّ الطَّاء المُهمَلة، ثمَّ راءٌ مُهمَلةٌ مُشدَّدةٌ، وهي: حاشية الكتاب. النكت الوفية (٢/ ١٨٦).
(^٦) في هـ: «استمل» بفتح اللَّام وكسرها معًا، والمثبت من أ، ب، ج، د، ح، ك، ل، ن، س، ع، ف.
(^٧) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (١/ ٥٠٠): «أي: لا يُشتَرَطُ كتابةُ الشَّيخِ المُسَمِّعِ التَّصحيحَ على التَّسميعِ، بعد أن يكون كاتبُ السَّماع ثقةً».