ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ
٧٦٨. وَ«النَّسْخُ»: رَفْعُ الشَّارِعِ السَّابِقَ مِنْ … أَحْكَامِهِ بِلَاحِقٍ، وَهْوَ قَمِنْ
٧٦٩. أَنْ يُعْتَنَى بِهِ، وَكَانَ الشَّافِعِي … ذَا عِلْمِهِ (^١)، ثُمَّ بِنَصِّ الشَّارِعِ
٧٧٠. أَوْ صَاحِبٍ أَوْ عُرِفَ التَّارِيخُ أَوْ … أُجْمِعَ تَرْكًا؛ بَانَ نَسْخٌ، وَرَأَوْا (^٢)
٧٧١. دَلَالَةَ (^٣) الْإِجْمَاعِ لَا النَّسْخَ بِهِ … كَـ «الْقَتْلِ فِي رَابِعَةٍ (^٤) بِشُرْبِهِ» (^٥)
_________
(^١) قال الإمام أحمد ﵀: «ما علمنا المُجمَل من المُفصَّل، ولا ناسخ حديث رسول اللَّه ﷺ من منسوخه؛ حتى جالسنا الشَّافعيَّ». حلية الأولياء لأبي نُعَيم الأصبهاني (٩/ ٩٧).
(^٢) في م: «أوْ رَأَوْا» بدل: «وَرَأَوْا».
(^٣) في ب، د، ح: «دِلالة» بكسر الدَّال، والمثبت من ج، و، ط، ل، ن.
قال الرَّازيُّ ﵀ في مختار الصحاح (ص ١٠٦): «بفتح الدَّال وكسرِها «، وقال الصَّاغانيُّ ﵀ كما في تاج العروس (٢٨/ ٤٩٧): «والفتح أعلى».
(^٤) في ح: «أربعةٍ».
(^٥) في حاشية أ: «بلغ مقابلة على نسخة الأصل المنقول منها على حسب الجهد والطاقة».
والنَّاظم يشير إلى حديث: «إِذَا شَرِبُوا الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاقْتُلُوهُمْ». أخرجه أبو داود (٤٤٨٢)، والتِّرمذي (١٤٤٤)، وابن ماجه (٢٥٧٣) من حديث معاوية بن أبي سفيان ﵄، وقد روي عن غيره من الصَّحابة ﵃ كأبي هريرة - عند أبي داود (٤٤٨٤)، والنَّسائي (٥٧٠٨)، وابن ماجه (٢٥٧٢) -، وابن عمر - عند أبي داود (٤٤٨٣)، والنسائي (٥٧٠٧) -، وقَبيصة بن ذؤيب - عند أبي داود (٤٤٨٥) -.
قال التِّرمذيُّ ﵀: «وإنَّما كان هذا في أوَّل الأمر ثم نُسِخَ بعدُ».