ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

الْمَقْلُوبُ
٢٤٢. وَقَسَّمُوا «الْمَقْلُوبَ» قِسْمَيْنِ؛ إِلَى … مَا كَانَ مَشْهُورًا بِرَاوٍ أُبْدِلَا
٢٤٣. بِوَاحِدٍ نَظِيرِهِ كَيْ يُرْغَبَا … فِيهِ لِلِاغْرَابِ إِذَا مَا اسْتُغْرِبَا
٢٤٤. وَمِنْهُ: قَلْبُ سَنَدٍ لِمَتْنِ … نَحْوُ (^١) امْتِحَانِهِمْ إِمَامَ الْفَنِّ
٢٤٥. فِي مِئَةٍ لَمَّا أَتَى بَغْدَادَا (^٢) … فَرَدَّهَا وَجَوَّدَ الْإِسْنَادَا (^٣)
٢٤٦. وَقَلْبُ مَا لَمْ يَقْصِدِ (^٤) الرُّوَاةُ … نَحْوُ (^٥): «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ» (^٦)
_________
(^١) في ب، ج، هـ، و، ز، ك، ل، م، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، س.
(^٢) في هـ، و: «بغذادا» بالذَّال المعجمة في الأولى، وقد ذُكِر في اسمِها سبعُ لغات، وهذه واحدة منها. انظر: معجم البلدان (١/ ٤٥٦)، وتاج العروس (٧/ ٤٤١).
(^٣) روى القصة ابن عديٍّ في أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاريِّ (ص ٥٢)، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٣٤٠).
(^٤) في ز، ن، ف: «تقصد» بالتَّاء، ولم ينقط في ج، د، ك.
(^٥) في ب، ج، هـ، و، ز، ل، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د.
(^٦) يريد حديثَ أنس ﵁: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ؛ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي».
أخرجه البخاري (٦٣٧) و(٦٣٨) و(٩٠٩)، ومسلم (٦٠٤) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة، عن أبيه مرفوعًا.