ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

١٨٩. لَمْ يَرْوِهِ (^١) ثِقَةٌ الَّا ضَمْرَهْ (^٢) … لَمْ يَرْوِ هَذَا غَيْرُ أَهْلِ الْبَصْرَهْ (^٣)
١٩٠. فَإِنْ يُرِيدُوا وَاحِدًا مِنْ أَهْلِهَا … تَجَوُّزًا فَاجْعَلْهُ مِنْ أَوَّلِهَا
١٩١. وَلَيْسَ فِي أَفْرَادِهِ النِّسْبِيَّهْ … ضَعْفٌ لَهَا مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّهْ
١٩٢. لَكِنْ إِذَا قَيَّدَ (^٤) ذَاكَ بِالثِّقَهْ … فَحُكْمُهُ يَقْرُبُ مِمَّا أَطْلَقَهْ (^٥)
_________
(^١) في ك: «يروهْ» بسكون الهاء، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، م، ن، س، ع.
(^٢) يريد النَّاظم ﵀ حديث أبي واقد اللَّيثي ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الأَضْحَى، وَالفِطْرِ بِـ ﴿ق﴾، وَ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾».
أخرجه مسلم (٨٩١) من طريق ضَمرة بن سَعيد، عن عُبَيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن أبي واقد اللَّيثيِّ ﵁. وهو ضمرة بن سعيد، ثقةٌ من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (٢٩٨٩).
قال النَّاظم ﵀ في شرحه (١/ ٢٧٠): «وهذا الحديث لم يروه أحد من الثِّقات إلا ضَمرة».
(^٣) مثَّل النَّاظم ﵀ في شرحه (١/ ٢٧٠) بحديث أبي سعيد الخدري ﵁ قال: «أُمِرْنَا أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ» أخرجه أبو داود (٨١٨) من طريق أبي الوليد الطَّيالِسيِّ، عن همَّام، عن قتادةَ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ ﵁.
قال الحاكم ﵀ في معرفة علوم الحديث (ص ٩٧): «تفرد بذكر الأمر فيه أهلُ البصرة من أوَّل الإسناد إلى آخره، لم يَشْرَكهم في هذا اللَّفظ سواهم».
(^٤) في ح، ي، س: «قُيِّدَ» بضمِّ القاف وكسر الياء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ل، م، ن. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (١/ ٢٧١): «(لَكِنْ إِذَا قَيَّد) القائلُ من الأئمَّةِ والحفَّاظ»، ونحوه قال زكريَّا الأنصاريّ ﵀ في فتح الباقي (١/ ٢٥٩).
(^٥) في حاشية و- بخطِّ النَّاظم -: «بلغ جمال الدين عبد اللَّه النابتي قراءة بحث عليّ. كتبه: مؤلفه».