ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

٢٣١. نَحْوُ (^١): أَبِي عِصْمَةَ (^٢) إِذْ رَأَى الْوَرَى … زَعْمًا نَأَوْا عَنِ الْقُرَانِ فَافْتَرَى
٢٣٢. لَهُمْ حَدِيثًا فِي فَضَائِلِ السُّوَرْ … عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (^٣)، فَبِئْسَمَا (^٤) ابْتَكَرْ
٢٣٣. كَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيٍّ (^٥) اعْتَرَفْ … رَاوِيهِ بِالْوَضْعِ (^٦)، وَبِئْسَمَا اقْتَرَفْ
٢٣٤. وَكُلُّ مَنْ أَوْدَعَهُ كِتَابَهُ (^٧) … كَالْوَاحِدِيِّ (^٨) مُخْطِئٌ صَوَابَهُ (^٩)
_________
(^١) في ب، هـ، و، ك، م، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، ل.
(^٢) هو: أبو عصمة نوح بن أبي مريم القرشي مولاهم، المروزي، الملقَّبُ بالجامع، (ت ١٧٣ هـ)، كذبوه في الحديث. تقريب التَّهذيب (٧٢١٠).
(^٣) انظر: المدخل إلى كتاب الإكليل للحاكم (ص ٥٤)، والموضوعات لابن الجوزي (١/ ٤١).
(^٤) في نسخة على حاشية و: «وبئسما».
(^٥) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٣٩).
(^٦) روى الخطيب في الكفاية (ص ٤٠١) وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٤١) عن المُؤمِّل بن إسماعيل اعترافَ راوي حديث أُبَي ﵁ بوضعه، وقد ذكره مُبهَمًا.
(^٧) في أ، ي، ع: «كتابه» بسكون الهاء، وفي ب، د، ك، ل، ن: بسكون الهاء وضمِّها معًا، والمثبت من هـ، و، ح، م، س.
(^٨) في هـ، ن: «كالواحديْ» بسكون الياء، وبه ينكسر الوزن.
وهو: أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الواحدي، إمام علماء التأويل، صاحب التفاسير: البَسيط، والوَسيط، والوَجيز، (ت ٤٦٨ هـ). سير أعلام النُّبلاء (١٨/ ٣٣٩).
(^٩) في أ، ي، ع، ف: «صوابه» بسكون الهاء، وفي ب، د، ك، ل، ن: بسكون الهاء وضمِّها معًا، والمثبت من هـ، و، ح، م، س.