ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

٨٤٣. فَإِنَّهُ لَابْنُ أَبِي عَتِيقِ (^١) … وَغُلِّطَ الْوَاصِفُ بِالصِّدِّيقِ (^٢)
٨٤٤. وَعَكْسُهُ: صَنَّفَ فِيهِ الْوَائِلِي (^٣) … وَهْوَ مَعَالٍ (^٤) لِلْحَفِيدِ النَّاقِلِ
٨٤٥. وَمِنْ أَهَمِّهِ: إِذَا مَا أُبْهِمَا … الْأَبُ أَوْ جَدٌّ، وَذَاكَ قُسِّمَا
٨٤٦. قِسْمَيْنِ: عَنْ أَبٍ فَقَطْ؛ نَحْوُ (^٥) أَبِي … الْعُشَرَا عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِي
٨٤٧. وَاسْمُهُمَا عَلَى الشَّهِيرِ فَاعْلَمِ … أُسَامَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِهْطِمِ (^٦)
_________
(^١) هو: عبد اللَّه بن محمَّدِ بن عبد الرَّحمن بن أبي بكرٍ الصِّدِّيق، أبو بكر، المعروف بابن أبي عتيقٍ، صدوقٌ فيه مزاحٌ، من الثالثة. تقريب التَّهذيب (٣٥٨٨).
(^٢) انظر: تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي (ص ٥٢٠).
(^٣) هو: الحافظ أبو نصر السِّجْزيُّ، وقد تقدمت ترجمته.
(^٤) أي: مفاخر. فتح المغيث (٤/ ١٨٦).
(^٥) في هـ، و، ز، ك، ل، ف: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، د، م، ن.
(^٦) في ح: «قَهْطَمِ» بفتح القاف والطَّاء، وفي م، س: «قِهْطَمِ» بكسر القاف وفتح الطَّاء، وفي ك: «قَهْطِمِ» بفتح القاف وكسر الطَّاء، وفي ط: «قهطِم» بإهمال القاف وكسر الطَّاء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ي، ل، ن، ع، ف.
قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ١٨٦): «وهو بكسر القاف، فيما نقله ابن الصَّلاح من خطِّ البَيْهقيِّ وغيره»، وقال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ١٨٧): «حُكِي فيه أربع لغاتٍ: كسر القاف والطَّاء، وفتحُهُما، وفتح الأوَّل وكسر الثَّاني، وعكسُه؛ كاللُّغاتِ في قرطم».
وأبو العُشَراء: أسامة بن مالك الدَّارميُّ، قال فيه الحافظ: أعرابيٌّ مجهولٌ، من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (٨٢٥١).
وأبوه مالك بن قهطم. انظر ترجمته في: الاستيعاب (٣/ ١٣٥٧)، والإصابة (١/ ٣٦٧).