ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم - أَبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي
٩٥٧. وَطَلْحَةٌ مَعَ الزُّبَيْرِ جُمِعَا (^١) … سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ مَعَا (^٢)
٩٥٨. وَعَامَ خَمْسَةٍ وَخَمْسِينَ قَضَى … سَعْدٌ، وَقَبْلَهُ سَعِيدٌ فَمَضَى
٩٥٩. سَنَةَ إِحْدَى بَعْدَ خَمْسِينَ، وَفِي … عَامِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ تَفِي
٩٦٠. قَضَى ابْنُ عَوْفٍ، وَالْأَمِينُ (^٣) سَبَقَهْ … عَامَ ثَمَانِي عَشْرَةٍ مُحَقَّقَهْ
٩٦١. وَعَاشَ حَسَّانٌ (^٤) كَذَا حَكِيمُ (^٥) … عِشْرِينَ بَعْدَ مِئَةٍ تَقُومُ (^٦)
٩٦٢. سِتُّونَ فِي الْإِسْلَامِ، ثُمَّ حَضَرَتْ … سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ خَلَتْ (^٧)
_________
(^١) في ن: «جُمَعَا» بفتح الميم، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ل، م، س، ف.
(^٢) هذا البيت سقط من نسخة ع؛ لوجود خرم.
(^٣) أي: أبو عبيدة بن الجرَّاح.
(^٤) المراد: حسَّان بن ثابت الأنصاري، شاعر رسول اللَّه ﷺ.
(^٥) هو: حكيم بن حزام بن خويلد الأسديُّ، أبو خالد المكِّيُّ، ابن أخي خديجةَ - أمِّ المؤمنين -، أسلم يوم الفتح. الاستيعاب (١/ ٣٦٢)، والإصابة (٢/ ٩٧).
(^٦) في حاشية أ: «بلغ مقابلة على نسخة الأصل المنقول منها حسب الجهد والطاقة … (أ)».
(أ) خمس كلمات غير واضحة.
(^٧) أي: توفِّيا سنةَ (٥٤ هـ). شرح النَّاظم (٢/ ٣١١).
٩٥٨. وَعَامَ خَمْسَةٍ وَخَمْسِينَ قَضَى … سَعْدٌ، وَقَبْلَهُ سَعِيدٌ فَمَضَى
٩٥٩. سَنَةَ إِحْدَى بَعْدَ خَمْسِينَ، وَفِي … عَامِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ تَفِي
٩٦٠. قَضَى ابْنُ عَوْفٍ، وَالْأَمِينُ (^٣) سَبَقَهْ … عَامَ ثَمَانِي عَشْرَةٍ مُحَقَّقَهْ
٩٦١. وَعَاشَ حَسَّانٌ (^٤) كَذَا حَكِيمُ (^٥) … عِشْرِينَ بَعْدَ مِئَةٍ تَقُومُ (^٦)
٩٦٢. سِتُّونَ فِي الْإِسْلَامِ، ثُمَّ حَضَرَتْ … سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ خَلَتْ (^٧)
_________
(^١) في ن: «جُمَعَا» بفتح الميم، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ل، م، س، ف.
(^٢) هذا البيت سقط من نسخة ع؛ لوجود خرم.
(^٣) أي: أبو عبيدة بن الجرَّاح.
(^٤) المراد: حسَّان بن ثابت الأنصاري، شاعر رسول اللَّه ﷺ.
(^٥) هو: حكيم بن حزام بن خويلد الأسديُّ، أبو خالد المكِّيُّ، ابن أخي خديجةَ - أمِّ المؤمنين -، أسلم يوم الفتح. الاستيعاب (١/ ٣٦٢)، والإصابة (٢/ ٩٧).
(^٦) في حاشية أ: «بلغ مقابلة على نسخة الأصل المنقول منها حسب الجهد والطاقة … (أ)».
(أ) خمس كلمات غير واضحة.
(^٧) أي: توفِّيا سنةَ (٥٤ هـ). شرح النَّاظم (٢/ ٣١١).
351