تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

غرفهم، فما هم إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة، ليزدادوا من النظر إلى وجه رَبِّهم وكَرامَتِه، فلذلك دُعِي يَوْمَ المزيد (^١).

٤٣٧ - أخبرنا الإمام أبو نصر عبد السيد بن محمد بن الصبّاغ، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان.

٤٣٨ - أخبرنا أبو الفضل محمد بن علي الجَوْزَرَاني، قال: حدثنا أبو الحسين محمد ابن أحمد بن رِزْقُويَه، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصَّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عَرَفَة.

٤٣٩ - وحدثنا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي الهاشمي إملاء بجامع المنصور، قال:
_________
(^١) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة: (٩٤/ ح ٨٨) بإسناده عن إسماعيل بن عياش عن عمر بن عبد الله مولى غفرة به، وأخرجه الدارمي في الرد على الجهمية: (١١٤ - ١١٥/ ح ١٨٦)، وابن أبي حاتم في المراسيل: (١٣٧/ ح ٤٩٦) وقال: «عمر بن عبد الله لم يلق أنس بن مالك»، والدارقطني في رؤية الله: (٨٤ - ٨٥/ ح ٧٦)، والظاهر بن أبي الصقر في المشيخة: (١٦٤ - ١٦٥/ ح ٩٤) جميعهم من طرق عن عمر بن عبد الله مولى غفرة عن أنس بن مالك به، وأخرجه ابن طهمان في المشيخة: (١٦٢ - ١٦٣/ ح ١١٢)، والشافعي في المسند: (٧٠)، وفي الأم: (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، ونعيم بن حماد في الفتن: (١/ ٤٧٧ - ٤٧٨/ ح ٥٥١٧ - ٥٥١٨)، وابن أبي شيبة في المصنف: (٢/ ٦٤٧ - ٦٤٨/ ح ١٨٢٠)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة: (٩١ - ٩٢/ ح ١٤٥)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة: (٩٤/ ح ٨٨)، والبزار في المسند: (٧/ ١٣٠/ ح ٢٥٢٧)، وعبد الله بن أحمد في السنة: (١/ ٢٥٠ - ٢٥١/ ح ٤٦٠)، وأبو يعلى في المسند: (١/ ٢٩٢/ ت ٣٥٩، ٤٠٨٩، ٤٢٢٨)، والعقيلي في الضعفاء: (٤/ ١٢٥٦ - ١٢٥٧/ ح ٧٠٧٢)، وابن أبي حاتم في التفسير: (٢٦/ ١٧٥)، والأجري في الشريعة: (٢/ ١٠٢٢ - ١٠٢٧/ ح ٢٠٦)، والطبراني في الكامل: (٤/ ٥٤)، والدارقطني في رؤية الله: (٥/ ٦٩ - ٧٦/ ح ٨٤)، وابن بطة في الإبانة: (٣/ ٢٤ - ٢٩/ ح ٢٠٨٤)، وابن منده الدارقطني في رؤية الله: (٥٣ - ٥٤/ ح ١/ ٩٢)، وابن أبي زمنين في أصول السنة: (٣٦/ ح ٩٦)، وقوام السنة في الرد على الجهمية: (١/ ٥٣ - ٥٤/ ح ١١٧)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان: (٤/ ١٥٢)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار: (٢/ ٥٣٢ - ٥٣٣/ ح ١٨٢١)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق: (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٧)، وقوام السنة في إثبات صفة العلو: (٧٠ - ٧١/ ٨٩)، وابن قدامة المقدسي في إثبات صفة العلو: (١/ ٤٩٥/ ح ٨٩٢ - ٨٩٣) جميعهم من طريق عن أنس بن مالك، وإسناد المصنف ضعيف جدًا، فيه عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة وهو ضعيف، ولم يسمع من أنس بن مالك، وفيه أيضا إبراهيم بن أبي الليث البغدادي وهو متروك الحديث. قال ابن الجوزي في العلل المتناهية: (١/ ٤٥٨/ ح ٧٨٤): «هذا الحديث لا يصح»، وللحديث طرق ومتابعات عديدة، والغالب عليها الضعف، وقد حسّن بعض أهل العلم طريق الطبراني في الأوسط وإن كان في إسناده مقبول، وله شاهد من حديث حذيفة بن اليمان. انظر السلسلة الصحيحة للألباني: (٤/ ٥٦٨ - ٥٧٠/ ح ١٩٣٣).