المفردات

مسألة
يجزئ لصوم شهر رمضان نية واحدة من ليلته لجميعه عندنا في إحدى الروايتين (^١)، وهي قول مالك (^٢).
والثانية: يشترط لكل يوم منه نية على حدة (^٣)، وهي قول أكثرهم (^٤).
وأصل المسألة: أن رمضان عندنا في حكم العبادة الواحدة، وعندهم في حكم العبادات.
لنا:
قوله - تعالى ـ: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (^٥)؛ الله أوجب الصوم على مَنْ شهد الشَّهر، والصّوم في اللغة: عبارة عن الإمساك، وفي الشرع: عبارة عن الإمساك مع النية، فإذا نوى أو مسك، فقد وجب منه ما اشتمل عليه الأمر، فوجب القول بصحته، والإجزاء.
و- أيضًا - ما روى البخاري بإسناده عن عمر بن الخطاب عن النبي - صلَّى الله عليه - أنَّه قال: «إنما الأعمال بالنِّيات، ولكلِّ امرئ ما نوى» (^٦)، وهذا قد نوى صوم جميع الشهر، فكان له ما نواه بظاهر الخبر، فلا يترك ظاهره إلا بدلالة.
و- أيضًا - ما روى القاضي ﵀ عن الرفاعي بإسناده عن عبد الله قال:
_________
(^١) ينظر: الإرشاد ص ١٤٥، الإنصاف ٣/ ٢٩٥، مسائل ابن هانئ ١/ ١٢٨، مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه ٣/ ١٢٢٩.
(^٢) ينظر: الإشراف ١/ ١٩٥، حاشية الدسوقي ١/ ٥٢٠، ٥٢١.
(^٣) ينظر: الإرشاد ص ١٤٥، الإنصاف ٣/ ٢٩٥.
(^٤) ينظر للحنفيّة: الجوهرة النيرة ١/ ١٣٥، بدائع الصنائع ٢/ ٨٥. وللشافعيّة: المجموع ٦/ ٢٨٨، روضة الطالبين ٢/ ٣٥٠.
(^٥) البَقَرَة: ١٨٥.
(^٦) ينظر: أخرجه البخاري، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ ١/ ٦، ح ١.