المفردات

فإن قيل: معناه خياركم من اعتقد جواز الفطر، والقصر دون من لا يعتقد جواز ذلك.
قلنا: هذا خطأ؛ لأن القصر والفطر فعل، فلا يجوز أن يعبر به عن الاعتقاد، ثم الحديث عامٌّ في الجميع.
وروى عروة بن الزبير، عن أبي مرواح (^١) عن حمزة بن عمرو الأسلمي (^٢) أنه قال: يا رسول الله أجد بي قوة على الصيام في السفر، فهل عليَّ جناح؟ فقال رسول الله - صلَّى الله عليه ـ: «[هِيَ] (^٣) رُخصة من الله، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحبّ فلا جناح عليه» (^٤)، وهذا نص في أن الفضيلة في الفطر، وأن الصوم لا مأثم فيه، فهو جائز.
وروى أبو حفص العكبري بإسناده، عن ابن عمر أن رجلًا سأل النبي - صلَّى الله عليه - عن الصيام في السفر، فنهاه، فقال: إن ذلك عليَّ يسير، فقال: «أنتم أعلم باليسير أم الله؟!»، يقول الله - تعالى ـ:
_________
(^١) أبو مُرَاوح الغِفاريُّ، ويقال: الليثي المدني، قال مسلم: اسمه سعد، وذكره في موضع آخر ولم يُسَمِّه. روى عن: حمزة بن عمرو الأسلمي، وأبي ذر، وأبي واقد الليثي. روى عنه: زيد بن أَسلم، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وعمران بن أبي أنس والصحيح: عن عمران بن أبي أنس، عن سليمان بن يسار عنه. قال العِجْليُّ: مدني، تابعي، ثقة. قال الحاكم: يُعدُّ في النَّفَرِ الذين وُلِدوا في حياة النبي ﷺ وأسماهم المصطفى ﷺ. [ينظر: أسد الغابة ٦/ ٢٧٦، الرفع والتكميل ٣/ ٤٢٦].
(^٢) حمزة بن عمرو الأسلمي، أبو صالح، وقيل: أبو محمد، روى عن أبي بكر وعمر ﵄. قال محمد بن عمر: قال حمزة بن عمرو: لما كنَّا بتبوك وانفر المنافقون بناقة رسول الله ﷺ في العقبة حتى سقط بعض متاع رحله، قال حمزة: فنور لي في أصابعي الخمس، فأضيء حتى جعلت ألقط ما شذ من المتاع السوط والحباء وأشباه ذلك. قال: وكان حمزة بن عمرو وهو الذي بشر كعب بن مالك بتوبته وما نزل فيه من القرآن، فنزع كعب ثوبين كانا عليه فكساهما إياه. قال كعب: والله ما كان لي غيرهما. قال فاستعرت ثوبين من أبي قتادة. مات سنة ٦١ هـ. [ينظر: الطبقات الكبرى ٤/ ٢٣٦، الثقات لابن حبان ٣/ ٧٠].
(^٣) ما بين المعكوفين في الأصل: (هل)، وما أثبته هو الصحيح نقلًا من مصادر التخريج.
(^٤) أخرجه مسلم، كتاب الصيام، باب التخيير في الصوم والفطر في السفر ٢/ ٧٩٠، ح ١١٢١.