فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري - المؤلف
وقال: في الرّفيق الأعلى، في الرّفيق الأعلى " (١)
وهذه الأحاديث تردّ على من زعم أنّ " الرّفيق " تغيير من الرّاوي، وأنّ الصّواب الرّقيع - بالقاف والعين المهملة - وهو من أسماء السّماء.
وقال الجوهريّ: الرّفيق الأعلى الجنّة.
ويؤيّده ما وقع عند أبي إسحاق: الرّفيق الأعلى الجنّة.
وقيل: بل الرّفيق هنا اسم جنس يشمل الواحد وما فوقه، والمراد الأنبياء ومن ذكر في الآية. وقد ختمت بقوله: (وحسن أولئك رفيقًا) ونكتة الإتيان بهذه الكلمة بالإفراد، الإشارة إلى أنّ أهل الجنّة يدخلونها على قلب رجل واحد، نبّه عليه السّهيليّ.
وزعم بعض المغاربة. أنّه يحتمل أن يراد بالرّفيق الأعلى الله ﷿، لأنّه من أسمائه كما أخرج أبو داود من حديث عبد الله بن مغفّل رفعه: إنّ الله رفيق يحبّ الرّفق. كذا اقتصر عليه، والحديث عند مسلم عن عائشة، فعزوه إليه أولى.
قال: والرّفيق، يحتمل: أن يكون صفة ذات كالحكيم، أو صفة فعل.
قال: ويحتمل أن يراد به حضرة القدس، ويحتمل: أن يراد به
_________
(١) رواية عبَّاد وذكوان وابن أبي مليكة كلها في صحيح البخاري، ووافقه مسلم في رواية عباد، وإنما لَم يعزها الشارح. إمَّا لتقدمها في البخاري، وإمَّا للعلم بها عند الإطلاق.
وهذه الأحاديث تردّ على من زعم أنّ " الرّفيق " تغيير من الرّاوي، وأنّ الصّواب الرّقيع - بالقاف والعين المهملة - وهو من أسماء السّماء.
وقال الجوهريّ: الرّفيق الأعلى الجنّة.
ويؤيّده ما وقع عند أبي إسحاق: الرّفيق الأعلى الجنّة.
وقيل: بل الرّفيق هنا اسم جنس يشمل الواحد وما فوقه، والمراد الأنبياء ومن ذكر في الآية. وقد ختمت بقوله: (وحسن أولئك رفيقًا) ونكتة الإتيان بهذه الكلمة بالإفراد، الإشارة إلى أنّ أهل الجنّة يدخلونها على قلب رجل واحد، نبّه عليه السّهيليّ.
وزعم بعض المغاربة. أنّه يحتمل أن يراد بالرّفيق الأعلى الله ﷿، لأنّه من أسمائه كما أخرج أبو داود من حديث عبد الله بن مغفّل رفعه: إنّ الله رفيق يحبّ الرّفق. كذا اقتصر عليه، والحديث عند مسلم عن عائشة، فعزوه إليه أولى.
قال: والرّفيق، يحتمل: أن يكون صفة ذات كالحكيم، أو صفة فعل.
قال: ويحتمل أن يراد به حضرة القدس، ويحتمل: أن يراد به
_________
(١) رواية عبَّاد وذكوان وابن أبي مليكة كلها في صحيح البخاري، ووافقه مسلم في رواية عباد، وإنما لَم يعزها الشارح. إمَّا لتقدمها في البخاري، وإمَّا للعلم بها عند الإطلاق.
184